Амелия Кальсадилья и Кубинская ортодоксальная либеральная партия: «Наше предложение — полная противоположность той стране, которая существует сегодня»

Было время, когда Амелия Кальсадилья была для режима и для многих как на острове, так и за его пределами просто «матерью видео». Тот всплеск искренности перед камерой, порожденный бедственными условиями и отключением электричества, стал прологом к метаморфозе, которая сегодня достигает своей политической зрелости. Кальсадилья больше не просто осуждает нехватку газа или отсутствие будущего, теперь она предлагает метод разрушения идеологической конструкции, поддерживающей кризис. Находясь в изгнании, Кальсадилья возглавляет создание Кубинской либерально-ортодоксальной партии — недавно образованной платформы, продвигающей «модель страны, основанную на индивидуальной свободе и свободном рынке». В этом интервью она анализирует основы своего проекта, роль женщин в переходном периоде и этическую ответственность за подготовку к «завтрашнему дню». Как и почему кубинская мать становится активисткой, а затем лидером собственного политического проекта? Кубинская мать становится активисткой еще до того, как осознает себя таковой. Нет сомнений в том, что мы были первыми, кто выступил против и продемонстрировал свое несогласие. Даже в самые догматичные годы коммунизма кубинские матери берегли те элементы наших семей, которые коммунисты не смогли у них отнять. Одним из таких столпов является вера. Моя история — это история любой другой матери, которая, движимая отчаянием, пыталась сделать все возможное для своей семьи. Я понял, что механизмом для этого является публичное осуждение, поскольку установленные системой каналы являются бюрократическими и устаревшими. Но активизм — это не стремление к политическому участию ради удовольствия, а результат того, что система не оставляет тебе другого выбора: либо ты сопротивляешься, либо погибаешь. Такое оскорбительное и клеветническое обращение неизбежно подталкивает тебя к самозащите, и в этой защите ты все больше и больше вовлекаешься, пока не доходишь до точки, когда говоришь: «Больше, чем просто осуждать проблему, я чувствую себя способной стать частью решения». Именно тогда происходит переход: от отчаявшейся матери к активистке, а оттуда — к политической составляющей. Если мы не возьмем на себя эту ответственность сейчас, мы переложим этот груз на наших детей. Хотелось бы, чтобы мои родители или дедушки и бабушки сделали это, тогда сегодня мне не пришлось бы брать на себя эту ношу из изгнания, будучи криминализированной и разлученной со своей семьей. Что такое Кубинская ортодоксальная либеральная партия и почему ее нужно создавать именно сейчас? Чем она отличается от других организаций? Основание партии связано с важностью наличия политических альтернатив для периода демократизации Кубы. Мы не планируем, что эта партия будет участвовать в процессе перехода, потому что там главную роль будет играть гражданское общество, которое уже работает. Но работа не заканчивается с переходом, там начинается новая Куба. Мы понимаем, что, хотя точный момент перемен пока неясен, разумнее всего действовать заблаговременно, осознавая, что мы стоим на пороге падения диктатуры. Мы хотим, чтобы политическая платформа была достаточно сильной, чтобы представлять интересы граждан. Нас отличает то, что наша платформа основана на либеральном движении, которое, как мы считаем, имеет глубокие корни, потому что сами кубинцы, даже не осознавая этого, проявляют интерес к индивидуальной свободе по отношению к государству, к сокращению роли государства в экономике, к частной собственности и свободному рынку. Наша цель — использовать время сейчас для разработки правительственной программы и теоретической основы. Нам не нужно ждать, пока Куба станет свободной, чтобы это сделать. Это процесс обучения, движимый репрессиями, но поддерживаемый надеждой. В момент, когда кубинское гражданское общество стремится к единству и поиску консенсуса, не считаете ли вы, что создание новой организации приведет к новым внутренним расколам? Эта тема единства и конфликта была исторической проблемой на Кубе, и моя партия не собирается ее усугублять. Мы можем работать бок о бок, как мы и делаем, с другими организациями в интересах политических заключенных и прекращения диктатуры. Тот, кто видит конфликт в присутствии нашей партии, сам имеет проблему, потому что никто не может ограничить мое участие в политической жизни. Существует ошибка, заключающаяся в путанице между «единодушием» и «единством». Единство должно заключаться в том, чтобы мы все стремились к одной цели — свободе Кубы, — а не в том, чтобы мы все действовали одинаково. Если кто-то считает, что участие в политической жизни ведет к расколу, ему следует пересмотреть свои взгляды, ведь в любой демократии участие граждан является одной из основ. Видеть тени повсюду парализует нас. Если наш страх двигаться вперед остановит нас, мы никогда не построим ту страну, которую хотим. Я пришел не для того, чтобы бойкотировать попытки организации, я пришел, чтобы сказать, что у меня есть другое предложение на завтра. Что вы думаете о заявлениях Хосе Даниэля Феррера о разрастании партий на фоне нехватки активистов на улицах? Я с одобрением воспринял слова Феррера. Вполне обоснованно, что его беспокоит то, что мы отвлекаемся от неотложных вопросов, таких как политические заключенные или поддержка тех, кто находится в опасности. Но появление этой партии не означает прекращения моей активистской деятельности. Феррер знает, что я публично заявляла, что буду продолжать защищать права человека в целом. Я благодарна ему за совет, ведь он человек с многолетним опытом в этой борьбе, но я считаю, что у нас, людей, есть способность заниматься несколькими задачами одновременно. Я мать, работница, у меня есть семья, и я активистка. Почему я не могу быть еще и политической фигурой? Если я что-то и доказала, так это то, что могу в полной мере выполнять свои обязанности. Я смогу правильно оценить ситуацию и отдать предпочтение либо активистке, либо политическому деятелю в зависимости от текущих обстоятельств. Помимо основополагающих принципов, что конкретно изменилось бы на Кубе, если бы у вас была реальная возможность управлять страной? Какие меры вы предпримите для укрепления оппозиции режиму и его свержения? Наше предложение — полная противоположность той стране, которая существует сегодня. Коммунизм — это коллективизм, либерализм — это индивидуальная свобода и неотъемлемые естественные права, которые никто не может ни дать, ни отнять. Конкретным и фундаментальным изменением является защита частной собственности, не только ее введение, но и ее правовая защита для укрепления доверия со стороны отечественных и иностранных инвесторов. Коммунистическая партия не смогла этого добиться из-за хрупкости своего законодательства, которое всегда подчиняется воле власти. Мы признаем верховенство закона: никто не стоит над ним. Кроме того, я считаю, что система является глубоко репрессивной, но также и крайне некомпетентной. Они видят угрозу в любом, кто высказывается, будь то из отчаяния или по политическим мотивам, потому что они хотят, чтобы люди молчали. Публичное разоблачение и демонстрация провала коммунистического режима — жизненно важные инструменты. Но помимо разоблачения, нужно быть способным участвовать в поиске решений. Какова ваша поддержка внутри Кубы и на международном уровне? Внутри Кубы у нас уже есть соратники, но в целях их безопасности мы соблюдаем полную конфиденциальность. Мы пообещали им конфиденциальность, поскольку сегодня они отвечают за организацию работы на местном уровне, а это преследуется законом. Мы не можем раскрывать подробности, которые могут подвергнуть их опасности. На международном уровне у нас есть кубинцы и иностранные политики, которые дают нам рекомендации, предоставляют литературу и делятся опытом других процессов демократизации, а также рассказывают о том, как функционируют либеральные партии. Многие из них пока предпочитают оставаться анонимными, но это люди с большим опытом и авторитетом. Создание партии — это не дело одного человека, а группы людей, вносящих свои идеи. Как устроена система членства и как она затрагивает кубинцев на острове? Членство будет оформляться с запуском сайта. Все в жизни требует ресурсов: коммуникация, международное влияние, бухгалтерский учет, поэтому мы введем систему взносов. Но мы сделаем этическое исключение: кубинцы, проживающие в стране, будут освобождены от уплаты взносов. Мы знаем, что пять долларов сегодня могут стать серьезным финансовым ударом для кубинской семьи. Мы будем просить об этой поддержке тех, кто находится за рубежом. Мы не хотим никого дискриминировать, но гуманитарный кризис вынуждает нас учитывать это. В будущем, в свободной Кубе с реальной покупательной способностью, мы будем работать на равных условиях для всех. Сначала мы будем усердно работать с тем, что у нас есть: претендовать на международные гранты, не доказав сначала свою избирательную репрезентативность, было бы абсурдом. Вы стали голосом матерей. Будет ли это перемена, возглавляемая женщинами? Женщины играют ведущую роль, хотя я не люблю проводить ненужные различия между мужчинами, женщинами или по сексуальной ориентации, потому что у всех нас одинаковые проблемы. Но факт остается фактом: женщины проявили большой интерес. Мы, женщины-активистки, особенно матери, привносим эмоциональную нотку, которая в контексте столь масштабного социального разрушения способна затронуть человеческое сердце. Мы помогаем гуманизировать сильное политическое послание, переводя его на язык нужды, беспомощности и гнева. Эта боль в голосе матери позволяет передать послание так, что невозможно не проникнуться сочувствием. Мы уже видели это на примере «Женщин в белом»: в нашей природе лежит чувство сочувствия. Вас беспокоит, что, став политическим лидером, вы можете утратить ту достоверность, которой обладали как спонтанный голос граждан? Это не лишает меня сна. Я остаюсь тем же человеком, просто у меня появились другие обязанности, и я думаю, что те, кто меня знает, так это и воспринимают. Они видели, как я развивалась: от искреннего осуждения недостатка к активизму с использованием языка, более подходящего для глобальных встреч, и теперь к предложению решений. Те, кто чувствуют себя представленными, приветствуют эту эволюцию; остальные будут по-прежнему игнорировать меня. Но для меня это вопрос ответственности. На Кубе я действовал по совести и подвергался физической опасности. Уехав, я мог бы промолчать, и люди бы обо мне забыли, но совесть велела мне продолжать участвовать. Сегодня моя совесть подсказывает мне, что лучший способ внести свой вклад — это действительно подготовиться: предложить прочные правовые, экономические и социальные основы. В противном случае мы по-прежнему будем окружены критиками, которые, когда мы обретем свободу, не будут знать, чем помочь, потому что не подготовились вовремя. Я опережаю этот момент, чтобы иметь возможность сказать: «Вот мой вклад в мою страну».