Более 40 лет рясы развеваются против PSOE

Последовательность дат идеально подходила для того, чтобы порывистый польский папа отправил послание перспективному андалузскому политику. Если бы выборы первого абсолютного большинства Фелипе Гонсалеса состоялись 28 октября 1982 года, то всего три дня спустя началось первое апостольское путешествие Иоанна Павла II в Испанию. Таким образом, этот визит предоставил Каролю Войтыле возможность оставить в Мадриде послание первому левому премьер-министру Испании со времен Второй республики. И он оставил. И это было не приветствие, а предупреждение. Вы никогда не сможете узаконить смерть невиновного человека", - торжественно произнес он на многолюдной мессе. Еще до вступления в должность Гонсалес получил от верховного главы Церкви предупреждение о категорическом несогласии с его планами по декриминализации абортов. Это послание поддержали испанские епископы, которые были обеспокоены приходом к власти PSOE после опыта республиканцев, как рассказывает Анхель Луис Лопес Вильяверде в книге El poder de la Iglesia en la España contemporánea (Catarata, 2013). Эта проповедь в 1982 году стала преддверием долгой истории напряженности и столкновений между церковным руководством и социалистическими правительствами, серии из более чем четырех десятилетий взволнованных ряс, которая только что была продлена в связи с требованием Испанской епископальной конференции (ИЕК) о проведении досрочных выборов из-за дела Абалоса-Сердана. Хотя требование покончить с правительством является беспрецедентным, существует долгая история противостояния между епископами и социалистическими руководителями. Столкновения начались после папского визита с послания о законе об абортах, который был окончательно утвержден в 1985 году и в ответ на который ЕЕС призвал католических медицинских работников «не сотрудничать». Епархиальные церковные группы, такие как Adevida, возглавили основные протесты против закона, что заставило архиепископа Мадрида Висенте Энрике-и-Таранкона, завоевавшего авторитет в прогрессивных кругах благодаря своей открытости в переходный период, обвинить правительство в том, что оно «открыло дверь» для «нападения на жизнь». Это было также время конфликта из-за первого закона об образовании, принятого PSOE, - LODE (1985). Хотя в перспективе он был благоприятен для Церкви, поскольку создавал основу для нынешней системы образования, субсидируемой государством, в то время он был встречен враждебно. Епископы поддержали демонстрации, возглавляемые, в частности, Католической конфедерацией родителей. Через своего главу департамента образования Элиаса Янеса, который впоследствии стал президентом CEE, епископат дошел до того, что заявил, что правительство стремится ограничить пастырскую деятельность, сузив пространство в классе. Епископы выступали против основных социалистических законов об образовании. В отношении Логсе (1990) Епископальная конференция заявила, что он углубит «разрыв между культурой и верой». После утверждения LOE (2006) он обвинил Хосе Луиса Родригеса Сапатеро в нарушении соглашений с Ватиканом и призвал к восстанию против темы Гражданства «всеми законными средствами». Несмотря на то, что время доказало чрезмерность его основных опасений - Церковь сохраняет доминирующее положение в системе образования, субсидируемой государством, а религия преподается во всех государственных школах, - высшее духовенство усилило свою резкость в отношении Ломлоэ (2020) за «аннулирование свободы образования», по словам Луиса Аргуэльо, тогдашнего генерального секретаря, а ныне президента EEC, который поддержал протесты, организованные католическими группами в рамках кампании Más Plurales. Были и епископы, которые пошли дальше, например, Хесус Санс из Овьедо, который после того, как правительство Педро Санчеса объявило о своем законе об образовании, обвинил его в стремлении к «тоталитарной диктатуре». Подобные голоса были всегда: воинственные, тремендистские, выдающиеся справа внутри и без того консервативного епископата. Они представляют собой то, что Амелия Санчис, профессор церковного права в Университете Кордовы, называет «церковью теоконов». Этот термин был популярен во время первого президентского срока Сапатеро, когда при поддержке COPE - особенно вещателя Федерико Хименеса Лосантоса - этот сектор доминировал в церковном дискурсе и выводил свою активность на улицы. Радиостанция епископов уже была главной опорой в наступлении на Гонсалеса во время его последнего срока, когда главным микрофоном был Антонио Эрреро. Напряжение достигло такого уровня, что правительство даже напомнило Церкви, что ее льготный налоговый статус может быть пересмотрен. Это был не единственный пик напряженности. Июнь 2005 года оставил шокирующую картину. В рясах и воротничках более десятка епископов во главе с Антонио Марией Руко Варелой вышли на демонстрацию против закона о равных браках. Это были годы, когда многие епископы теряли сдержанность перед лицом уличных демонстраций. Особенно это касается Руко. В 2007 году архиепископ Мадрида собрал толпу на митинге в защиту «христианской семьи», на котором кардинал предупредил об «обратном шаге» в «правах человека» со стороны испанского законодательства. В 2009 году ЕЕС призвал к «массовой мобилизации» против планов принятия еще одного закона об абортах, который был принят в следующем году. Архиепископ Бургоса Франсиско Хиль, при котором закон был в силе, даже призвал к неповиновению: "Давайте предотвратим тиранию. Этот закон не обязывает". Уже при Педро Санчесе ЕЭК взяла курс на отклонение левых законов, таких как закон 2020 года об эвтаназии - он заставляет «людей считать нормальным то, что является преступлением», заявила ЕЭК, - и законы 2023 года о правах транссексуалов, которые в записке ЕЭК названы «извращением», и снова об абортах. «За исключением Таранкона в переходный период, среди испанских епископов традиционно принято располагаться справа от Ватикана, а в период правления Франциска - на несколько шагов правее, и отстаивать явно консервативные позиции», - отмечает юрист Амелия Санчис. Предвыборный контекст повышает актуальность этих позиций. Предвыборная нота перед всеобщими выборами 2008 года была громкой, когда EEC призвала к оппозиции на выборах политике Сапатеро в области образования и семьи, а также к диалогу с ETA. Это был эллиптический - ни одна аббревиатура не была упомянута - но недвусмысленный способ попросить голоса против PSOE, что привело к яростному ответу как со стороны партии, так и со стороны правительства. Более тонко, но всего два года назад, в 2023 году, тогдашний президент ЕЭС Хуан Хосе Омелья на торжественном пленарном заседании напомнил католикам, что это год выборов, и призвал их мобилизоваться против абортов и в защиту субсидируемого образования, хотя он также призвал приветствовать иммигрантов. Столкновения в ЕЭС происходили не только с PSOE. Епископы также критиковали правительство Мариано Рахоя в 2014 году, когда оно отменило закон об ужесточении абортов, - «были обескуражены». Но эти столкновения были редкими и не столь интенсивными. ПП, за редким исключением, не возмущала духовенство своим законодательством, поэтому вполне логично, что напряженность была ниже. С другой стороны, правительство теперь осуждает существование двойных стандартов. В своем письме Аргуэльо на прошлой неделе министр президентства Феликс Боланьос раскритиковал ЕЭК за призывы к выборам в связи с коррупцией в PSOE, в то время как она не делала ничего подобного в случаях, связанных с PP. Это напоминает 2008 год, когда Сапатеро пожаловался ватиканскому нунцию, что ЕЭС не возражал против диалога с ЭТА во времена правительства Хосе Мария Аснара. Послание о коррупции - далеко не первый случай, когда епископы с политическими намерениями поднимают голос по вопросам, выходящим за рамки обычного каталога их забот: семья, жизнь, секс, образование. В дополнение к своему выступлению против диалога с ЭТА в 2008 году, в 2023 году целый хор епископов выступил против амнистии для проке, включая Аргуэльо из Вальядолида, который заявил, что эта мера милосердия «угрожает сосуществованию, которому она призвана служить». Другие епископы, такие как Хесус Санс из Овьедо («те, кто совершил преступления, разрушив верховенство закона, определяют будущее народа») и Хосе Игнасио Мунилья из Ориуэлы-Аликанте («нацию держат за дурака»), жестко высказались о законе. ЕЕК как таковой не высказался по поводу амнистии, хотя сейчас он официально призывает к выборам в связи с делом о коррупции в PSOE. В этом шаге профессор Амелия Санчис обнаруживает как внешнее проявление «естественной консервативной склонности» епископата перед лицом слабости PSOE, так и желание «проверить воду», чтобы проверить свое пространство для маневра с Львом XIV. Санчис не считает, что причиной этого маневра является страх потерять «привилегии» с Санчесом. Епископы, возможно, испытывают дискомфорт от требовательного отношения правительства к злоупотреблениям и от того, что оно открыло некоторые дебаты, например, о налогообложении". Но очевидно, что ни сейчас, ни раньше статус Церкви не был снижен при PSOE, добавляет он. ЕЭС не ответила на вопросы EL PAÍS, направленные в письменном виде или через пресс-секретаря. На самом деле, Церковь получила некоторые из своих самых больших преимуществ от PSOE, в чем ее часто упрекают секуляристские группы. В 1988 году Гонсалес установил систему ежегодных отчислений через IRPF в размере 0,5239% от каждого икса, которая не взимает дополнительную плату с тех, кто отмечает крест, но устанавливает, что эти деньги вычитаются из общей суммы, собранной, как того хотели епископы. В 2006 году, при Сапатеро, каждый икс был увеличен до 0,7%. Это был полный успех для церковных счетов. За 10 лет учреждение получило почти 3 миллиарда евро. Противоположностью 0,7% стал «отказ» церкви от освобождения от НДС, что в действительности было европейским требованием. При Санчесе не была реализована отмена льготы IBI для зданий с прибыльным использованием, как предполагало правительство, и не была утверждена правовая реформа по возвращению «неправомерных» имматрикуляций, хотя она была включена в соглашение между PSOE и UNO Podemos. «Нет никаких объективных причин говорить о том, что PSOE занимает антиклерикальную позицию», - подчеркивает Кристобаль Лопес, координатор группы PSOE Cristianos Socialistas, который напоминает, что его партия, несмотря на угрозы, никогда не касалась соглашений 1979 года со Святым Престолом. «Они бьют в барабаны войны, когда PSOE находится у власти, по идеологическим причинам, им просто удобнее с PP», - говорит Лопес, который обвиняет Аргуэльо в «разобщенности и конфронтации». Аргуэльо, избранный в прошлом году, уже часто упоминается в числе президентов жесткого крыла ЕЭС, как и Руко (1999-2005, 2008-2014). Историк Карлос Родригес Лопес-Бреа, автор книги Los pasos perdidos del catolicismo español. Los católicos y la política española del siglo XX" (Tirant, 2022), отмечает, что Церковь уже достигла настолько прочного образовательного и финансового статуса, что не боится его потерять даже при PSOE в правительстве. По его словам, его большая враждебность к социалистам имеет более глубокие причины. «Епископы ощущают потерю морального влияния в обществе, которое, по их мнению, толкают в неправильном направлении, и ответственность за это они возлагают прежде всего на левых», - заключает он.