Долгожданное путешествие Девы де ла Пенья из Франции из Кантабрии в Саламанку спустя 260 лет

Стоит только переступить порог, как в прихожей этого дома перед глазами предстает столетняя статуя Богородицы, расположенная на деревянном столе. Скульптура высотой около 60 сантиметров изображает мать Иисуса Христа, вырезанную из чёрного дерева, с богато украшенными венцами как на её голове, так и на голове младенца, которого она держит на руках. Она одета в длинный плащ золотисто-карминовых оттенков и опирается ногами на несколько блестящих херувимов. Скульптура была создана в 1765 году как точная копия Богородицы, находившейся в Пенья-де-Франсия (Саламанка), хотя та была похищена и в конечном итоге уничтожена: в качестве наследия осталась только эта, но в сотнях километров от того места. Богородица из Пенья-де-Франсия хранится в прихожей дома в Вильяверде-де-Понтонес (Кантабрия), где живет наследник мастера, заказавшего эту копию. Теперь, после столетий скитаний, было решено временно перевезти её в святилище, чтобы местная община могла её увидеть. Это далось нелегко. 76-летний Олав Мазарраса беседует со своим двоюродным братом, 80-летним Хосе Марией де Мазарраса-и-де-ла-Торре — седовласым мужчиной с бородой и элегантными усами с вертикальными прядями. Тот хранит скульптуру у себя дома под пристальным взглядом предка, служившего в карлистской армии, и с некоторым раздражением наблюдает за пластиковым ящиком, в который планируют переложить Богородицу, обернув её в пузырчатую плёнку, которую ещё предстоит приобрести, для перевозки в Саламанку. Двоюродные братья, уже в возрасте, спорят, как подростки, за рождественским ужином, но вместо банальностей обсуждают историю этой священной резной древесины. Олав лучше разбирается в прошлом этого произведения и удаётся навязать свою версию: в 1765 году мастер архитектуры Валентин де Мазарраса поручил изготовить точную копию Богородицы из Пенья-де-Франсия. Через год изображение было отправлено в доминиканское святилище, аббат которого подтвердил «достоверность» копии, о чём свидетельствует документ, хранящийся у Олава. Тот с улыбкой и пренебрежением замечает, что более поздняя копия — «огромная кукла», грубая и массивная. Достоверная копия была перевезена в Вильяверде, где семья Мазарраса бережно хранила её. Хуже сложилась судьба подлинной Богородицы. Двоюродные братья становятся серьёзными, объясняя, как столетие спустя, уже в XIX веке, кощунственное ограбление лишило святилище в Чарро скульптуры на 17 лет, пока «вор не признался, под тайной исповеди, что образ находится в укромном лесу; вор понимает, что умирает и попадёт в ад». Священнослужители поспешили на место, но обнаружили лишь «сгнившие доски», поскольку Мария не выдержала влаги и эрозии. Еще один его предок, Хосе Томас де Мазарраса, в то время был епископом в Сьюдад-Родриго и вспомнил, что у его родственников на севере была копия, которую он приказал скопировать, хотя и без особого успеха: так появилась «кукла», которая сейчас хранится в Саламанке и внутри которой были помещены деревянные обломки-реликвии украденного оригинала. Оба мужчины вспоминают, что несколько лет назад, примерно в 2005 году, они хотели перевезти эту достойную копию в Сьерра-де-Франсия, но, по стечению обстоятельств, «на полпути пошел снег», и им не удалось разместить, пусть даже временно, статую Богородицы в том святилище. Проклятие продолжало действовать, и, несмотря на все препятствия, только в 2026 году, в выходные 5 сентября, им удалось запланировать очередную поездку в Саламанку, чтобы местные священнослужители и верующие смогли преклонить колени перед копией оригинала, а не перед грубой копией копии. Хосе Мария в восторге: план предусматривает, что братство рыцарей Санто-Торибио-де-Лиебана, к которому он принадлежит, будет охранять Богородицу в своих парадных костюмах, с плащами и всем остальным. Олав тоже получит свою долю внимания: он участвует в хоре «А каппелла», специализирующемся на барокко и более современных произведениях, который будет петь в соборе Сьюдад-Родриго перед образом Девы де ла Пенья. Также будет возложено цветочное подношение к статуе епископа Хосе Томаса де Мазарраса — этого человека, опередившего своё время, который не только инициировал создание копии скульптуры, но и приобрел множество научных приборов, а также пытался запретить корриду в регионе, где она была очень популярна; в итоге он ограничился тем, что запретил священнослужителям посещать эти представления. Братство «Ла-Пенья-де-Франсия» будет днём и ночью охранять Богородицу в её часовне, прежде чем поднять её в святилище на скале, где запланирован обряд «прикосновения к образам». «Только не прилипайте друг к другу слишком сильно!», — шутит Олав, противник злополучного «кукольного идола». Этот обряд предполагает, что обе скульптуры — «ужасно уродливая» и аккуратная первоначальная копия — будут поставлены рядом, а затем будут зачитаны отрывки из произведений Тирсо де Молины о находке этой Богородицы в 1440 году. Там же состоится обед, после чего мероприятия завершатся. Остаётся самое сложное: убедить наследника, недоверчивого Хосе Марию, оставить статую на дольше, чем на этот уик-энд. «Доминиканцы ещё не видели эту Богородицу! Уверен, что в Сьюдад-Родриго её приму с восторгом», — пытается убедить его двоюродный брат, стремясь к тому, чтобы как можно больше людей смогли её увидеть. Для этого он предлагает, например, через неделю после торжеств съездить в Саламанку и привезти статую обратно в тот же день. «Подумай об этом, они будут разочарованы и не поймут», — подбадривает его Олав, рассказывая о страховке на 60 000 евро, которой лучше не пользоваться, но которую лучше оформить на всякий случай. «Раньше, — вспоминает он, — она находилась в часовне, где местные жители поклонялись ей и любовались ею; теперь же её созерцают только гости Хосе Марии». Тот ворчит, поправляя усы и глядя на религиозный образ, от которого ему очень трудно оторваться, хотя и признаёт, что ему было бы «очень приятно», если бы больше прихожан оценили её красоту и историческую ценность: «Дай мне обдумать это». Он пока не знает, что сделает с ней, когда, надеюсь, в далеком будущем, умрет. Пока что он относится к этому философски: «Я хочу, чтобы она была под моей опекой, а я — под её, а там уже решу». На данный момент у меня есть продление, которое можно продлить до 90».