Ультраправые навязывают свой исламофобский посыл в Хумилье: молитесь в другом месте

По одной стороне тщательно подстриженного и пустого газона спешат дети в шлепанцах. Другая группа выбивает теннисные мячи за пределы корта, консьерж спасает истощенную кошку, а член городского совета купается в бассейне за несколько минут до начала курса плавания. Рядом с комплексом находится цирк. А в этот четверг вечером запланировано мероприятие, посвященное «прославлению вина» из Хумильи. В этом огромном общественном пространстве, расположенном в винодельческом центре Мурсии, можно делать много вещей одновременно. Но молиться здесь больше нельзя. Так сложилось, что на футбольном поле, которое находится дальше всего от входа и которое едва видно, когда спускаешься по лестнице с территории, молились только около 1500 мусульманских жителей. Исламская община Хумильи, которая нашла в этом приграничном с полями фисташек Хеллина и персиковыми деревьями Сьесы уголке место для жизни, арендовала это муниципальное пространство, чтобы в течение как минимум четырех лет проводить коллективные молитвы по случаю двух своих главных религиозных праздников: окончания Рамадана и Праздника ягненка. Это были два дня в году, по два часа, с семи до девяти утра. Но предложение Vox (принятое и исправленное PP), которое все лето разжигало ксенофобскую дискуссию в Испании, обрушилось как метеорит на центр города. Снова в Мурсии. Как это произошло месяц назад в Торре-Пачеко. И мера, которую даже не предлагал Департамент спорта, как признала в интервью этой газете мэр города Севе Гонсалес, внезапно превратила город в новый очаг ненависти к исламу в стране. Хумилья, которая в эти дни готовилась к началу праздников в честь Девы Марии Успения и начала сбора винограда, стала последним оплотом ультраправых, продвигающих свое послание: молитесь в другом месте. Поправка, одобренная городским советом, запрещает проведение в муниципальных спортивных сооружениях мероприятий, не связанных со спортом, или других мероприятий, организуемых самим советом. Текст, который продвигала Народная партия в городском совете, сохранил, тем не менее, первоначальный характер, который продвигала Vox: «О защите обычаев и традиций испанского народа от иностранных культурных практик, таких как Праздник ягненка, и изменение правил использования и функционирования муниципальных спортивных сооружений». И правило, которое было одобрено при воздержании ультраправой группы, было утверждено за неделю до принятия бюджета города. —Кто-нибудь может нам сказать, какой вред вам приносит то, что мы молимся? Шарафу 36 лет, он родом из Касабланки (Марокко) и боится, что это правило — лишь первый шаг к чему-то худшему. Марокканский поденщик, который, как и другие участники этого репортажа, не называет своей фамилии, уже 10 лет живет в Испании, и этот четверг — его первый выходной день после обрезки виноградников в провинции Альбасете. Он вернется, чтобы собирать виноград в начале сентября. Он живет в одном из районов, куда владельцы винных погребов из Хумильи обычно не заглядывают, в уголке, который в 80-е годы обещал десятки квартир социального жилья, а сейчас остались только руины двух жилых домов, известных как «красные квартиры», и кучи мусора. Рядом с этими квартирами находится его дом, который он снимает за 350 евро вместе со своей партнершей Аминой. Ни Шараф, ни многие другие, которые в четверг в полдень возвращаются домой измученные, обычно не имеют много времени, чтобы пойти в мечеть помолиться. «Я делаю это, где могу. Иногда дома, иногда на работе», — объясняет он. Хотя он отмечает: «Для нас очень важно делать это в группе. Это как будто ты набираешь больше очков у Бога». Таким образом, ограничение мест, где они могут это делать, напрямую затрагивает сердце этой общины. 14:00 у дверей гаража в районе красных квартир. Сюда приходят некоторые из тех, кто приехал из сельской местности, одетые в толстовки, чтобы укрыться от солнца, приняли душ и переоделись, чтобы посетить молитву в мечети Хумильи. У входа Мохамед Беналлал, президент местной исламской общины, просит не «накалять» дискуссию. Они знают о событиях, которые произошли в других населенных пунктах страны, и предупреждают, что после собрания, запланированного на сентябрь, «примут соответствующие юридические меры» против постановления мэрии. «Нас больше всего беспокоит, как объяснить нашим детям, что их вероисповедание не приветствуется в деревне. Это их право», — сетует он, указывая на группу детей, пришедших помолиться. Внутри Мустафа сидит босиком и читает Коран. Другой мужчина, который почти не говорит по-испански, перебирает пальцами мисбаху (похожую на четки) у входа. 36-летний Мохаммед Саиди, который чувствует себя больше испанцем, чем марокканцем, поскольку приехал сюда еще подростком, и только что вернулся с работы, указывает на мечеть и возмущенно говорит: «Мы тоже заплатили за этот спортивный комплекс, почему у нас нет права? Почему такая ненависть?». Внезапно тихий поток мужчин прерывается с приходом Франсиско Паленсия, члена партии Vox, с браслетом Испании на запястье: «Я видел все это в новостях и очень зол. Это не имеет никакого смысла. Я хочу, чтобы вы знали, что не все мы думаем одинаково». Мужчина с мисбахой только смотрит на него и кивает, смирившись. В бассейне спортивного комплекса женщина купается за несколько минут до начала курса по плаванию. Это Мария Эрреро, местный советник по спорту, которая будет заниматься составлением проекта по изменению правил комплекса. «Есть другие места, где они смогут это сделать. Например, есть новые трассы в районе красных домов», — говорит он этой газете, находясь на воде. Место, окруженное обломками, между разрушенными зданиями, за спиной другой Хумильи. Чуть дальше, как будто им нужно было спрятаться.