В сумасшедший дом за фракционность: когда в Галиции женщин пожизненно сажали в тюрьму за «аморальность».

Долорес была известна в своей деревне как Муда. Она родилась без речи, глухой и окруженной несчастьями. Когда ей было всего 14 лет, от одного мужчины она забеременела. После родов А Муда бросилась в «развратную жизнь», «полную безнравственности». Так говорили о ней ее родные. Не имея в своем досье никаких следов психического заболевания, она была навсегда заперта в приюте Конксо в Сантьяго-де-Компостела. Шел 1931 год, и родилась Вторая республика. Последняя запись в ее личном деле была сделана в 1974 году, когда диктатура Франко находилась в предсмертных муках. Это лишь одна из «ужасных историй», которые рассказала исследовательница Кармен В. Valiña (Zas-A Coruña, 1985) извлекла из клинической документации, хранящейся в Галисийском архиве. Они показывают, что психиатрическая больница была центром наказания для женщин, нарушавших общественные предписания покорности и чистоты. Сбор материалов прекращается в 1936 году, но последствия этого события ощущаются неподалеку. В 1995 году в Конксо умерла Мария де лас Мерседес. Она находилась в больнице с 1927 года. Ей поставили диагноз «шизофрения», но она повторяла, что не сумасшедшая. Время доказало ее правоту. Через 30 лет психосоциальное заключение показало, что она не страдает хроническими заболеваниями, но она так и не вернула себе свободу. Даже в условиях демократии. «Это женщины, чье поведение опозорило их семьи», - объясняет Валинья. «Матери-одиночки, женщины, которые гуляли или пили, женщины, которые не ладили с мужчинами, молодые женщины, которые занимались сексом до брака...». Эта исследовательница уже много лет изучает память анонимных женщин в Галисии. Она задумалась об этой работе, когда узнала, что в Сидаде-да-Культура в Сантьяго-де-Компостела хранится архив старого приюта Конксо, первого в Галисии, основанного в 1885 году католической церковью, а сегодня являющегося государственной больницей, подчиняющейся Сюнте Галисии. Четыре года назад Валинья получила грант от Diputación de A Coruña и приступила к работе. Она хотела восстановить жизнь галисийских женщин, запертых в этом санатории якобы за потерю рассудка, но то, что она обнаружила, погрузившись в бумаги, удивило ее. Валинья, историк и журналист, думала, что ей придется довольствоваться клинической информацией. Она представляла, что документы будут запутаны в медицинских вопросах. Но это совсем не так. В архиве Cidade da Cultura хранятся письма, которые получали заключенные, а также те, что писали они сами (а больница не присылала), и некоторые сочные документы, называемые «семейными историями». Они расшифровывали содержание интервью, которые врачи проводили с мужчинами, доставившими женщин в Конксу. Братья или мужья описывали причины, по которым им пришлось оказаться в заточении. Именно они рассказывали о своих первых менструациях, родах, о том, что они ели, чем зарабатывали на жизнь, чем занимались. Иногда эти рассказы сопровождались четким психиатрическим диагнозом. В других случаях не было никаких следов психического заболевания или же болезнь предполагалась, не подкрепляясь симптомами. Валинья сосредоточился на последних случаях, чтобы написать книгу As tolas que non o eran. Mulleres no manicomio de Conxo. 1885-1936 (Las locas que no lo eran. Женщины в приюте Конксо. 1885-1936. Editorial Galaxia). Он отобрал пятьдесят историй, изучив 456 дел за эти годы. В 87 из них нет записей о каком-либо психиатрическом диагнозе. Иногда врачи заключали, что пострадавшая женщина страдала от «истерического безумия», что обычно приписывалось одиноким женщинам и вдовам, то есть тем, кто не жил под контролем мужчины. Так случилось с Кармен К., 33 лет от роду и без мужа. Ее заперли в Конксо, потому что она была «истеричкой и очень любила мужчин». Или Энкарнасьон Х., 18 лет, которая попала в тюрьму в 1918 году, потому что «один только вид мужчины вызывал у нее сильное сексуальное возбуждение». Большинство заключенных за такое поведение, которое считалось подрывным только в том случае, если они были женщинами, были выходцами из сельских районов, из бедных семей и во многих случаях неграмотными. Поэтому то, что рассказывают о них документы в Конксо, представляет собой большую историческую ценность. "Следов женщин этого типа осталось мало. Они не были аристократами или представителями высшего социального класса с жизненными траекториями, от которых остались следы«, - подчеркивает Вальинья, говоря о »сокровищах", хранящихся в Галисийском архиве. Мар Гарсия Мирас, руководитель службы в Галисийском архиве, подтверждает, что документальная коллекция психиатрической больницы Конксо - это жемчужина. В Испании сохранилось немного документов о санаториях такого типа, а этот «довольно полный», объясняет она, поэтому он и стал центром притяжения исследователей. Два года назад в Cidade da Cultura в Сантьяго она курировала выставку Voces olvidadas. Las mujeres del hospital de Conxo, которая уже указывала на то, что обнаружила Валинья. Среди представленных документов - дела женщин, задержанных за «генитальное безумие», «истерическое безумие» или «послеродовой психоз» (то есть послеродовую депрессию), «диагнозы, которые в наши дни даже не рассматриваются». Архивист отмечает, что «появлялись досье, в которых подчеркивалось, что это женщины, которые пили, курили и встречались с мужчинами, иными словами, вели развратный образ жизни по меркам нравов того времени». В найденном Вальиньей досье на Марию Л. С., замужнюю крестьянку, поступившую в Конксо в 1915 году, ее прием был оправдан тем, что в результате перенесенного ею некоторое время назад «испуга» она проявила «некоторую экстравагантность и очень возбудимый темперамент по малейшему поводу». Речь идет об изнасиловании, которое произошло, когда она направлялась в паломничество с другом, погибшим в результате сексуального нападения. Консуэло Р. М., со своей стороны, «систематически противоречила своим родственникам» и «пренебрегала домашними делами». В своих письмах она рассказывала о плохом обращении с ней мужа. Книга Валиньи разрядила молчание в некоторых семьях. На одной из презентаций к исследователю подошла женщина из аудитории, чтобы рассказать о своей бабушке. Она попала в Конксо в 1964 году. Она знала ее только по свадебному портрету. Это был единственный след члена семьи, о котором никто никогда не упоминал. Когда она спрашивала, ей говорили только, что у нее были «проблемы с мужем» и она «делала странные вещи», - говорит Валинья. Другая помощница рассказала ей, что ее родственница из богатой семьи была помещена в эту психиатрическую клинику, потому что была влюблена в другого мужчину и хотела разойтись с мужем. Ей, небедной и неграмотной, удалось выбраться.