В Мадриде издевательства над новичками теряют силу, но некоторые «ритуалы власти» по-прежнему существуют, несмотря на то, что они «запрещены».

На улице, ведущей к студенческому общежитию Colegio Mayor Elías Ahuja, в самом сердце университетского городка Мадрида, трое новичков возвращаются в общежитие после занятий. Всего несколько недель назад они даже не жили в одном городе. Теперь они друзья и живут под одной крышей. Эта сцена сильно отличается от той, которую переживали предыдущие поколения, когда сентябрь в этом районе Монклоа-Аравака был синонимом унизительных песен, унизительных испытаний и бесконечных ночей с бутылками. Сегодня, запрещенные в таких университетах, как Комплутенсе, и тщательно контролируемые самими общежитиями, посвящения теряют свою силу. Вместо этого приветствие отмечается днями интеграции, гимнастическими соревнованиями или различными мероприятиями, хотя директора и эксперты напоминают, что битва еще не полностью выиграна. «Это удар реальности — вернуться после лета и начинать с нуля, когда дело доходит до заведения друзей», — рассказывает 18-летний Альваро Гомес, недавно приехавший в Мадрид из Тенерифе. «Но нам это очень облегчают: мы организуем мероприятия с другими общежитиями, как для парней, так и для девушек», — добавляет он. Этот студент факультета компьютерной инженерии утверждает, что в студенческом общежитии Элиас Ахуха, которое в 2022 году стало эпицентром сексистских выкриков в адрес жительниц соседнего женского общежития Санта-Моника, больше нет посвящений, поскольку с того же года «они запрещены законом». Его однокурсник Лукас Риестра, родом из Хихона, того же возраста и тоже первокурсник, подтверждает: «Благодаря занятиям мы все знакомимся друг с другом, большего и не нужно». Совместное проживание, похоже, является большим преимуществом. «Ты все время проводишь с людьми своего возраста, которые имеют такие же интересы, как и ты, и знакомишься с новыми людьми», — добавляет 17-летний Хуан Гарсия, который учится на первом курсе в Jaime del Amo. «Хорошо, что все меньше и меньше новобранцев подвергаются издевательствам, хотя игры для сплочения коллектива — это хорошо. Игры — это не то же самое, что издевательства», — уточняет он. 19-летняя Елена Груэньо приехала из Логроньо и учится на втором курсе в Colegio Mayor Nuestra Señora de África. Для нее издевательства допустимы до определенной степени: «Когда начинаются побои и все такое, то нет, но я также считаю, что они полезны для знакомства со всеми. Я думаю, что они могут быть веселыми, если не доводить их до крайности, до которой их довели». В 2021 году Мадридский университет Комплутенсе утвердил специальный протокол против дедовщины — в рамках кампании «Нет дедовщине» — который был обновлен в сентябре этого года. В нем дедовщина определяется как «любое поведение, действие или практика посвящения ., которое представляет собой акт физического или символического насилия». Дедовщина классифицируется как физическая, психологическая и сексуальная и наказывается от предупреждений до окончательного исключения из студенческого общежития. Сегодня ситуация выглядит иначе, но воспоминания о самых жестоких формах дедовщины по-прежнему живы в памяти студентов. В 2019 году в студенческом общежитии Diego de Covarrubias новичку дали такую сильную пощечину, что это вызвало возмущение и санкции. В 2023 году, когда такие ритуалы уже были запрещены, новичкам из студенческого общежития Galdós под крики и оскорбления пришлось целовать сырую рыбу и есть собачьи печенья. Наряду с этими эпизодами, о которых широко сообщали СМИ, ходят и более старые, которые трудно проверить: в Galdós говорили о «крещении», которое заключалось в погружении головы в надувной бассейн, наполненный жидкостями и отходами, накопленными в течение нескольких недель. В Менделе некоторые бывшие ученики вспоминают такие практики, как привязывание новичков между матрасами и сбрасывание их с лестницы или принуждение их пить несъедобные смеси до рвоты. В целом, вспоминаются испытания, которые заключались в том, чтобы вставлять во рту новичка воронки с алкоголем до потери сознания или тушить сигареты на его груди. Эти истории, хотя и передаваемые во многих случаях из уст в уста, отражают тон издевательств, которые сегодня уже не считаются нормальными. Последствия дедовщины, хотя и незначительные, все еще попадают в службы психологической помощи. «Каждый сентябрь мы получаем звонки от студентов по поводу дедовщины», — объясняет Кристина Ларрой, директор Psicall, бесплатной службы психологической помощи Complutense. «То, что для одних может быть шуткой, для других означает тревогу или изоляцию. Не следует забывать, что студенты поступают в возрасте 17 или 18 лет, в период максимальной уязвимости. Издевательства над новичками являются актом агрессии, а агрессия не может быть оправдана на территории университетского кампуса», — предупреждает он. Ларрой отмечает, что количество жалоб на издевательства над новичками, поступающих в Psicall, уменьшилось. В сентябре служба обработала 78 звонков и 25 писем, но только четыре случая были связаны с этими практиками. «Семь лет назад количество звонков по поводу издевательств было примерно в три раза больше. С момента внедрения кампании против издевательств их количество постепенно сократилось», — отмечает он. Социальный антрополог Игнасио Фернандес де Мата напоминает, что дедовщина возникла не как простое развлечение, а как ритуал власти. «Это проявления власти над теми, кто менее способен сопротивляться», — объясняет он. Поэтому он отвергает идею о существовании здоровой дедовщины. «Даже самая мягкая дедовщина воспроизводит логику доминирования. Здоровые издевательства — это все равно что заставлять людей выделывать дурацкие номера», — подчеркивает он. В колледже Colegio Mayor Chaminade уже десятилетиями не практикуются издевательства. Ее директор, Хуан Муньос, объясняет это моделью участия, которая позволяет избежать жесткой иерархии: собрания, совместные мероприятия и внутренний режим, в котором студенты имеют право голоса. Он выступает за создание коллективных механизмов, в которых каждый может высказать свое мнение, чтобы старшие не доминировали над новичками, с целью перехода от отношений подчинения к отношениям сосуществования. Муньос настаивает на том, что ключ к решению проблемы заключается в замене логики власти логикой гостеприимства: «Если организовывать вечеринки или дни интеграции, где новички и ветераны общаются на равных, то очень трудно кому-то продолжать издеваться над новичками». Кроме того, он отмечает культурные изменения: «Сейчас молодежь обладает сознанием, которого раньше не было», и добавляет, что многие люди менее склонны принимать такие практики. Директор Chaminade считает, что этот культурный сдвиг во многом объясняет сокращение числа дедовшины в Мадриде, но предупреждает, что опасность не исчезла. «Она не искоренена, — настаивает он, — но мы значительно улучшили ситуацию. Вероятно, мы на правильном пути», — утверждает он. И добавляет, что в районе все еще наблюдаются практики, которые можно классифицировать как дедовщина, обычно связанные с уличными пьянками. Поэтому, подчеркивает он, очень важно не терять бдительность. Некоторые свидетельства подтверждают это. Студентка первого курса колледжа Nuestra Señora de Guadalupe, которая предпочитает не называть своего имени, рассказывает, что она была в группе WhatsApp под названием «Новации». «Но они не были такими уж серьезными: максимум, что требовалось, — это пить алкоголь и обращаться к старшекурсникам на «вы», — объясняет она. В конце концов, она вышла из группы, и никаких последствий не было. «Без этого мне не было сложно общаться», — добавляет она. Усилия студенческих общежитий и университетов по искоренению дедовщины в Мадриде ослабили «частое и ложное» утверждение, что она является инструментом интеграции, по мнению антрополога Фернандеса де Мата. Как подтверждает директор Psicall, жалобы по-прежнему поступают, что свидетельствует о том, что дедовщина по-прежнему тайно существует в университетских пространствах.