«Когда мы будем изучать Франко, учитель?»

Уже несколько лет ученики первого класса средней школы (12 лет) постоянно задают трем учителям истории из одной школы на юге Мадрида один и тот же вопрос: «А что насчет Франко, учитель?» «Когда мы будем изучать Франко, учитель?» Диктатор, умерший ровно 50 лет назад, стал для многих учеников этой школы, по словам учителей, не только исторической фигурой, вызывающей растущий интерес, но и объектом растущей симпатии. «Раньше, 15 лет назад, в классе был один фашист, который был чудаком, но сейчас это почти общая тенденция, особенно среди мальчиков, не столько среди девочек. И они не скрывают этого», — утверждает 56-летняя учительница Долорес Чинколла, имеющая более 30 лет опыта преподавания истории подросткам в классе государственной школы. Этот интерес — и это восхищение — выражается в нескольких вещах: браслетах с флагом Испании и лозунгом «Вперед, Испания!», календари с изображением Франко, которые они тайно носят в карманах, исполнение на металлофоне в классе музыки за спиной учителей песни «Cara al sol» или просьба подключить в классе прямую трансляцию в октябре 2019 года эксгумации останков Франко в Долине павших. «Конечно, я включила трансляцию. Потому что это было интересно. Но меня никогда не просили посмотреть что-либо еще в прямом эфире», – комментирует 56-летняя Мерседес Медина, также преподавательница истории в том же учебном заведении. Третий коллега, 29-летний Давид Кампос, добавляет, что нередко, когда он просит своих учеников средней и старшей школы выбрать любимого исторического персонажа, многие выбирают диктатора: «И никто не выбирает Сервантеса», – добавляет он с некоторой грустью. Мерседес Медина добавляет с той же грустью, но с некоторой осторожностью в голосе: «Это мода. Было несколько лет, когда Франко был мертв, но теперь он воскрес». «Плохо то, что с этой модой и в этом возрасте их очень легко манипулировать», — уточняет Пабло Хуарес, учитель языка и литературы. Это происходит не только в этой мадридской школе, где учителя истории объединяются, чтобы, иногда успешно, а иногда безрезультатно («когда они садятся в поезд, потом трудно высадить их с помощью аргументов»), показать своим ученикам в классе истинное лицо диктатуры. Опрос 40dB, проведенный для EL PAÍS и Ser по случаю 50-летия смерти Франко, иллюстрирует, как думают старшие братья и сестры этих учеников. Согласно этому опросу, 23,6% молодых людей в возрасте от 18 до 28 лет утверждают, что в определенных обстоятельствах тоталитарный режим может быть предпочтительнее демократии. 22,9% респондентов в возрасте от 29 до 44 лет придерживаются того же мнения. В этом вопросе мнения юношей и девушек расходятся. Последний опрос CIS о качестве демократии, проведенный в апреле этого года, также подтверждает это. Согласно этому опросу, 39,8% молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет не считают, что демократия предпочтительнее любой другой формы правления. И те, кто в возрасте от 24 до 34 лет, согласны с этим в аналогичном процентном соотношении: 35%. Среди девушек этот показатель значительно ниже: 14,1% среди тех, кто моложе 24 лет, и 27,8% среди тех, кто в возрасте от 24 до 34 лет. Политический аналитик и избирательный стратег Антонио Гутьеррес-Руби, который в мае 2025 года опубликовал книгу под названием «Поляризация, общество и алгоритм. Рентгеновский снимок новых поколений» (Siglo XXI), утверждает, что эта тенденция к сближению с Франко в целом обусловлена тремя факторами: неудовлетворенностью текущей ситуацией, антисистемными настроениями и влиянием социальных сетей. «Не происходит оправдание личности Франко, но происходит ее релятивизация. Они не оправдывают пытки и репрессии. Однако для некоторых Франко перестал быть диктатором-убийцей и стал персонажем, очерняемым системой, которой они больше не доверяют. Его реабилитация становится еще одним проявлением неприятия. Это своего рода ностальгия по времени, которого они не застали, и поэтому идеализируют. Необходимо учитывать, что прошло уже много времени. Кроме того, современная эпоха благоприятствует самым крайним мнениям. В социальных сетях, особенно в Tik-Tok, Франко часто описывается в коротких и простых видеороликах как добродушный человек, который создал систему социального обеспечения, осушил много болот и так далее». Учителя истории мадридской средней школы согласны с этим. Мерседес Медина произносит горькую фразу, исходящую от группы профессионалов-профессионалов и сознательных людей: «Это поколение воспитывает Tik-Tok». Эта социальная сеть, в которой преобладают сообщения, смягчающие диктатуру Франко, является информационным ориентиром для 20% молодых людей в возрасте до 34 лет в Испании, согласно последнему отчету Института Рейтер и Оксфордского университета, опубликованному в 2023 году. Чтобы противодействовать этому, историк, преподаватель педагогического факультета и многолетний учитель средней школы Фернандо Эрнандес Санчес недавно написал сценарий комикса под названием Francofacts, развенчивающего мифы о франкизме. «Говорят такие вещи, как то, что в 1953 году у людей были оплаченные дома, тогда как на самом деле еще существовали продовольственные карточки. Надо учитывать, что это поколение, которое считает, что будет жить хуже, чем их родители и, возможно, чем их дедушки и бабушки, и это на них сказывается. А во время пандемии они заперлись в своих домах и привыкли смотреть на все через мобильный телефон». Но помимо исследований и статистики, есть еще мнение и жизнь каждого человека. Например, Хуана Гарсии. Ей 27 лет, она родилась в Мадриде, изучала журналистику и работает в сфере гостеприимства и организации мероприятий. Она происходит из счастливой и очень политизированной семьи, где «дома было много споров, с той и с другой стороны». Она не презирает франкизм, напротив: «Хорошие вещи перевешивают плохие: он индустриализировал страну, построил много общественных сооружений, создал средний класс и туризм. А сейчас я не знаю, что мы сделали, чтобы оказаться в таком плохом положении: нет ничего, что облегчало бы жизнь рабочим или молодежи. Да, он применял жесткие меры, но это создало сильное поколение, которое теперь служит нам защитой: если бы не мои родители, которые уезжают в деревню и оставляют мне дом в Мадриде, я не смогла бы стать независимой. При Франко люди уезжали из города в деревню. Теперь они возвращаются в деревню, потому что в центре нельзя жить из-за высокой арендной платы». Или история Бельтран Арельянес, тоже 26 лет, который изучал современную историю и работает в баре своего отца: «Я исхожу из марксистских координат и вырос на левых идеях Пабло Иглесиаса и Монедро. Но потом эти левые нас разочаровали: они никуда не шли, устроились и стали опорой для PSOE. Здесь я вижу идеологическую слепоту, постоянную необходимость в соглашениях, и прогресса нет, решений нет. Франко, несмотря ни на что, продвигал интересы рабочего класса. Или, может быть, стоит посмотреть на Китай, где большинство рабочих являются владельцами жилья. Переходный период очень превозносят, но мы его не пережили. Мне было восемь лет, когда разразился кризис, и с тех пор я пережил все кризисы». Или слова 26-летнего адвоката колумбийского происхождения, приехавшего в Испанию четыре года назад, специалиста по политической философии, который предпочитает не называть своего имени, чтобы это не повредило его профессиональной деятельности, и который утверждает, что не согласен с либеральной демократией, потому что, по его мнению, «она защищает частные интересы или интересы групп, а не общее благо». И добавляет: «В глубине души эта демократия, как и другие в Европе, контролируется меняющейся глобализированной экономической олигархией, крупными технологическими компаниями, банками, фондами-стервятниками. Знаете, почему мне интересно найти альтернативы этим либеральным демократиям? Потому что в будущем, которое нас ждет, у меня не будет ни пенсии, ни дома, ни постоянной работы...». Трое учителей истории этого института в Мадридском автономном сообществе со всей силой своих возможностей стараются не дать укорениться таким идеям. Они знают, что борются против течения, но иногда добиваются небольших побед. «Однажды я попросила их спросить своих родителей и дедушек и бабушек и принести ответы — правдивые истории о Гражданской войне и послевоенном периоде, рассказанные теми, кто их пережил. Тогда я почувствовала, что они поняли то время», — вспоминает учительница Медина. Но бывают дни, когда авторитарная волна, захлестывающая большую часть их учеников, переполняет их. И они деморализуются. Долорес Чинколла вспоминает день, когда из любопытства она спросила в классе средней школы, что они предпочитают: афинскую демократию или спартанскую диктатуру. Обеспокоенное выражение лица учительницы послужило ответом.