Первая женщина, которая несла трон во время Страстной недели в Малаге: «Я думала, что эти споры уже остались в прошлом»

Ее отец записал ее в малагское братство «Мена» еще до того, как зарегистрировал ее в ЗАГСе. «Я прежде всего член братства, а уже потом человек», — говорит 60-летняя Адела Утрера. Имея ученую степень по праву и психологии, она стала первой женщиной, официально несущей трон во время Страстной недели в Малаге. Это произошло в Великий четверг 2003 года под статуей Христа Доброй Смерти, после того как она получила одобрение собрания братства с перевесом всего в несколько голосов. Было много голосов против, поскольку ее участие могло «превратить акт веры в развлекательное праздничное мероприятие», как заявила группа членов конгрегации, которая собирала подписи против нее, но в конце концов она добилась своего. Сегодня ее дочь, которую тоже зовут Адела, следует по ее стопам, неся трон Богородицы, как и многие другие женщины, участвующие в этом религиозном празднике. Утрера на собственном опыте пережила дискуссию, похожую на ту, которая возникла более двух десятилетий спустя в Сагунто (Валенсия, 73 031 житель), где в это воскресенье члены братства отклонили участие женщин в местных процессиях, что вызвало множество критических отзывов и привело к тому, что правительство начало процедуру лишения Страстной недели этого валенсийского города статуса Праздника национального туристического значения. «Я не вправе судить и уважаю решения всех конгрегаций, но я действительно озадачена тем, что произошло», — утверждает жительница Малаги. «Меня очень удивляет, что в 2026 году мы по-прежнему находимся в такой ситуации: я думала, что эти споры уже остались в прошлом», — подчеркивает она, ставя под сомнение аргумент о традиции как препятствии для изменения правил. «Сегодня мир сильно изменился, и, несмотря на это, мы по-прежнему верны многим традициям, просто адаптируя их к новым временам», — отмечает Утрера. С тех пор, как отец записал ее в «Мена», ее жизнь была связана с братством. В 12 лет она начала участвовать в процессиях в качестве назарены, а затем стала крестной матерью исполнителя, поскольку в те времена — в 70-е годы — эту должность могли занимать только мужчины. Когда ей исполнилось 18 лет, ее товарищи стали нести троны, но она не могла этого делать, потому что ей тоже не разрешалось. «Я поднималась на троны, чтобы их чистить, и мне бы хотелось их нести. У меня осталась эта заноза», — вспоминает она. Она продолжала участвовать в процессиях как назарена, а затем как вторая управляющая, пока в 2003 году не вошла в правление братства в качестве генерального секретаря. Эта должность фактически предполагала выполнение обязанностей управляющего троном. Ей сказали, что это неписаное правило, но для нее можно сделать исключение, поскольку она женщина. Она согласилась, но также попросила разрешить ей каким-то образом участвовать в процессии рядом с Христом. После долгих обсуждений произошло чудо. «Старший брат, Альваро Мендиола, сказал мне: «Почему бы тебе не начать с самого начала?», — рассказывает Утрера. Начало заключалось в том, чтобы идти под троном, поэтому она поспешила вырезать себе фигуру. Она соответствовала минимальным требованиям, была в курсе всех взносов и имела 37-летний стаж. Она отвечала требованиям для несения статуи Христа де Мены — статуи, которую «Легион» сопровождает уже почти столетие — и правление одобрило её участие: единственная женщина среди 233 мужчин-носильщиков. Другие члены общины отвергли её. В своем заявлении они тогда объяснили, что «странная смесь среди носильщиков может привести к превращению акта веры в праздничное развлечение, более подходящее для всевозможных фантазий, а не для сосредоточения и молитвы». Адвокат Мануэль Мерино, также являющийся носильщиком, даже попросил епископа запретить участие женщины, поскольку это наносит ущерб имиджу братства. В конце концов, было созвано общее собрание — ассамблея братства — и голосование завершилось 216 голосами «за» включение женщины в число носителей трона, при 161 голосе «против» и 10 пустых бюллетенях. Она ходила в спортзал, тренировалась дома. Когда в тот Великий вторник она впервые услышала колокол управляющего, она разрыдалась. Спустя семь часов шествия она доказала, что способна справиться с этой задачей. «Я была первой официально, но до меня уже выходили другие с закрытым лицом или под троном, так что их не было видно», — признает Утрера, которая проработала на своей должности еще 14 лет. Эта женщина, которая также была кандидатом в Сенат от Народной партии, стала примером для многих женщин, хотя сегодня их по-прежнему мало: типичный член братства в Малаге — это мужчина около 40 лет, как показано в «Отчете об идентичности членов братств в Малаге», опубликованном в 2025 году группой университетских профессоров. Исследование показало, что среди более чем 70 000 человек, зарегистрированных в братствах Малаги, на каждых трех мужчин приходится только одна женщина. И хотя в 90-х годах Адела Рубио стала первой женщиной-старшей сестрой — в братстве «Долорес-де-Сан-Хуан» — сегодня только две женщины занимают эту должность среди 41 малагского объединения: Пилар Дуран в «Нуэва-Эсперанса» и Анхела Герреро в «Лас-Пенас». Неподалеку, в Велес-Малаге, есть два трона, которые несут только женщины: Христос де ла Поллиника (Вербное воскресенье) и Дева Любви (Великий вторник). «Их включение происходило очень естественно на протяжении многих лет», — отмечает Рафаэль Морено, президент Ассоциации братств Велес-Малаги, объединяющей 19 братств, шесть из которых имеют старшую сестру. «На самом деле Малага всегда была пионером в этом отношении. Уже в конце 70-х годов женщины массово влились в ряды паломников и заняли руководящие посты», — рассказывает Палома Саборидо, связанная с братством Ла-Поллиника с детства и назначенная Церковью координатором процессии, в рамках которой в прошлом году по улицам Рима прошли «Эсперанса» из Малаги и «Качорро» из Севильи. «Голосование в Сагунто мне кажется нелепым и постыдным. Это лишь небольшой остров, не отражающий того, чем являются братства сегодня, где женщины полностью интегрированы», — добавляет она, которая работала над внедрением Закона о равенстве в мир малагских братств. «Когда такие решения принимаются под прикрытием традиций, за ними в какой-то мере скрываются сугубо сексистские мотивы», — с сожалением отмечает она. Саборидо, доцент кафедры гражданского права Университета Малаги, считает, что голосование в Сагунто противоречит закону, поскольку отказ женщинам в участии только по признаку пола является дискриминационным и противоречит принципу равенства, закрепленному в статье 14 Конституции. Она также напоминает, что Конституционный суд уже обязал братство Сантисимо Кристо де Ла Лагуна (Тенерифе) принимать женщин. Кроме того, профессор считает, что даже если бы обсуждение велось за закрытыми дверями, с точки зрения канонического права оно все равно было бы недействительным. «Братства призваны проповедовать Евангелие, и для этого они устраивают процессии. А поскольку они используют для этого общественное пространство, они обязаны соблюдать правовые нормы. Это принципиально важно», — заключает она.