Антииммигрантские католические правые вступают в конфликт с церковью
Испания 2024-11-13 02:00:28 Телеграм-канал "Новости Испании"
Широко распространено мнение, что верность христианству обязывает человека приветствовать иммигранта. В Библии сказано: «Пришельца не обижай и не притесняй». Но на самом деле, как и во всем остальном в Церкви, все гораздо сложнее. В катехизисе, справочнике христианского вероучения, говорится об «обязанности приветствовать», но также и о возможности «подчинить» эмиграцию законам, устанавливающим «обязанности» чужестранца, призванного «с благодарностью» уважать «духовное» наследие своей новой страны. Эта амбивалентная формулировка совместима как с дискурсом, сосредоточенным на обязанности приветствовать, так и с дискурсом, подчеркивающим обязанность адаптироваться, что часто является предварительным шагом антииммиграционных правых к их самому резкому выводу: нехристианина - особенно мусульманина - невозможно интегрировать, а его растущий демографический вес ставит под угрозу национальную сущность. Понятно, какой из двух подходов нравится Папе: тот, который подчеркивает гостеприимство. Это также относится к Cáritas, социальной работе церкви в Испании, которая в понедельник направила мощный сигнал, отказавшись от помощи городского совета Бургоса до тех пор, пока PP и Vox сохраняют исключение НПО, оказывающих помощь иммигрантам. Признавая пограничный суверенитет государств, Франциск возвел обязанность принимать гостей в ранг центральной идеи своего папства. Показательным стал его визит в 2016 году на греческий остров Лесбос, откуда он доставил в Ватикан 12 беженцев. Он направил множество посланий с упреками в ужесточении политики в Европе после кризиса в сирийской эмиграции. Последнее, прозвучавшее на августовской аудиенции в Ватикане, было особенно резким. Франциск обвинил тех, кто «отталкивает» мигрантов, в совершении «тяжкого греха» и выразил свое неприятие «ограничительных» законов и «милитаризации границ». Большую политическую силу посланию Хорхе Марио Бергольо придает то, что он выступает против разгула национализма, воздвигнутого в качестве плотины против иммиграции именно для защиты «корней» и «христианских ценностей» Запада. От Марин Ле Пен до Джорджии Мелони, от Геерта Вилдерса до Маттео Сальвини, от Виктора Орбана до Алисы Вайдель - все европейские ультраправые используют эту формулу. Это также центральный тезис «брекситеров» и трампистского евангелического национализма, который даже видит в Дональде Трампе «избранника Божьего», как объяснила историк Кристин Кобес Дю Мез в книге «Иисус и Джон Уэйн», важнейшем эссе, позволяющем оценить риск смешения политического и религиозного фанатизма. Европейские антииммиграционные течения, претендующие на защиту христианских ценностей - скорее в их культурном, чем в чисто религиозном измерении, - также проходят через Испанию. Особое значение имеет пористость, демонстрируемая ПП, которая ужесточила свой дискурс в ответ на предполагаемую «чрезвычайную ситуацию» - термин, который Папа Римский упрекнул в «поощрении страхов». Два самых видных деятеля этой организации, Альберто Нуньес Фейхоо и Исабель Диас Аюсо, прибегают к феминационализму - понятию, придуманному итальянским социологом Сарой Р. Фаррис для определения дискурса, в котором мусульманская иммиграция представляется угрозой для женщин и представителей ЛГТБ. Vox, чей дискурс носит откровенно ксенофобский характер, а лидер Сантьяго Абаскаль, защитник католической природы Испании, даже пренебрежительно заявил, что не разделяет политических взглядов «гражданина Бергольо», еще менее осторожен. Что касается Альвисе Переса, последнего члена семьи ультра, который заявляет, что его вдохновляет христианская вера, то его антииммиграционные высказывания настолько жесткие, что даже заставили Vox впасть в крайность. Ко всем этим группам добавляются различные праворадикальные католические активисты. Одной из таких групп является Hazte Oír, чьи кампании по вопросам иммиграции зеркально отражают позицию Vox. Сеть NEOS, продвигаемая Католической ассоциацией пропагандистов, распространяет сообщения, предупреждающие о «социальных трещинах», вызванных «массовой иммиграцией», и ставит своей целью борьбу с «глобальной угрозой» «исламизации». «Происходит поляризация позиций [в католической сфере]. Франциск порвал с вялостью Иоанна Павла II и Бенедикта XVI, выступив с посланием, которое неудобно как для тех, кто требует, чтобы иммигранты отказались от своих убеждений, так и для тех, кто равнодушен», - объясняет Амелия Санчис, профессор церковного права в Университете Кордовы. Настойчивость Франциска на приветствии, в свою очередь, вызвала «противоположную реакцию» в секторе, который она называет «теокон-фундаментализмом», с позициями от «презрения» до «враждебности» по отношению к понтифику, добавляет Санчис, которая причисляет к тем, кто ближе всего к линии Франциска, «низовые христианские» движения, «иезуитов, доминиканских и бедных монашек Клэр, которые работают на интеграцию», и саму Caritas. Ни PP, ни Vox, ни Alvise, ни правые католические агитаторы не могут сегодня утверждать, что их дискурс одобряется Римом. Как, собственно, и Испанская епископальная конференция (CEE). Хотя семи десятков епископов достаточно для того, чтобы иметь множество оттенков мнений, тон иерархии не отходит заметно от линии Папы. Его послания часто звучат как поправка к ксенофобскому дискурсу, особенно со стороны Vox. С момента своего назначения в 2022 году пресс-секретарь ЕЕК Сесар Гарсия Маган несколько раз вступал в полемику, чтобы развести преступность и иностранцев, что прямо противоположно тому, что делали Фейхоо, Абаскаль и Альвизе. Более того, EEC является одним из главных сторонников закона об урегулировании статуса сотен тысяч иммигрантов. Особого упоминания заслуживает президент ЕЭС Луис Аргуэльо, который обозначил свою позицию в этом непростом споре. В письме, опубликованном в апреле в поддержку закона о регуляризации, Аргуэльо также призвал к тому, чтобы в дискуссии о миграции поставить вопрос о «глобализме» и предостерег от «замещения населения» - терминология, напоминающая теорию заговора «великого замещения», используемую антииммиграционными правыми, особенно во Франции. Следите за этими намеками на возможный альтернативный Франциску дискурс, который оставляет после себя влиятельный Аргуэльо, потому что нынешний 87-летний понтифик не будет существовать вечно, и его позиции далеко не единодушны в различных течениях Церкви. Носителем жесткой линии является немецкий кардинал Герхард Мюллер, ярый противник понтифика, для которого «массовая иммиграция» разрушает «национальную идентичность». Время покажет, является ли нынешний приоритет в приеме испанского церковного руководства результатом следования за Франциском или неким не подлежащим обсуждению принципом. Это не маловажное сомнение. Иммиграция уже является главной политической и социальной проблемой на Западе, и можно предположить, что в будущем она станет еще более актуальной. Насколько усилится антииммиграционный национализм, который уже на подъеме, если на престол Петра сядет кардинал из рода Мюллеров? На данный момент линию задает Франциск, а в Испании на этой неделе ее подчеркнул Caritas, самый популярный церковный институт. Эта позиция не обходится институту даром. В октябре на вопрос CIS о трех главных проблемах страны католики, назвавшие иммиграцию, варьировались от 30 % -практикующих - до 34 % -непрактикующих - в том же диапазоне, что и среди некатоликов: от 17,4 % -атеистов - до 23,8 % -безразличных -. Другими словами, иммиграция вызывает большее беспокойство у католиков, чем у остальных. Тем больше заслуг у тех, кто, занимая влиятельные позиции в Церкви, противостоит волне исключения. Ни социальная работа Церкви, ни Папа Римский не способны остановить развязанный антииммиграционный национализм. Но они, по крайней мере, являются занозой в его боку.