Баски и испанцы сосуществуют на улицах и сталкиваются в администрации

В солнечное апрельское утро с тихим морем мало найдется лучших видов, чем вид на мышь Гетарию с причала Зарауц, и мало найдется мест, где можно поговорить о баскском языке лучше, чем у Анхеля Лертксунди, ключевой фигуры в баскской литературе. Лертксунди (Орио, 76 лет), также писатель, икастола и преподаватель педагогического колледжа в Сан-Себастьяне, 20 лет назад предупреждал, что нормализация баскского языка необходима, но норма превалирует над свободой говорящего: "Самое худшее, что можно сделать, - это создать вокруг языка некий сценический страх". Он добавил: "Мы подходим к преподаванию языка, к отношениям с языком, как будто это большая яма, полная крокодилов. И все чаще у меня складывается впечатление, что ни преподаватели, ни студенты не чувствуют себя комфортно". Официант латиноамериканского происхождения подает кофе на террасе ресторана Карлоса Аргуиньяно. В свете высказываний Лертсунди стоит вернуться к вопросу. Чувствуют ли баски - и те, кто родился здесь, и те, кто приехал из других регионов и стран, - себя комфортно с баскским языком? Или он по-прежнему является источником разногласий? Лертсунди улыбается и вспоминает анекдот из книги Aquí y ahora (Anagrama Mondadori, 2012), в которой собраны письма, которыми писатели Пол Остер и Дж. М. Коетзи обменивались в период с 2008 по 2011 год. "Остер рассказывает, - резюмирует баскский писатель, - что много лет назад он увидел по телевизору выпуск новостей о южном городе США, где из-за экономических проблем было решено приостановить преподавание иностранных языков. Один из интервьюируемых сказал в камеру нечто, что настолько зацепило Пола Остера, что он смог вспомнить это дословно 20 лет спустя". Вот что сказал этот сосед: "Я не думаю, что это неправильно [отказ от преподавания иностранных языков], у меня нет с этим проблем. Если английский был достаточно хорош для Иисуса Христа, то он достаточно хорош и для меня". Дальнейшие размышления писателя из Нью-Джерси, которыми поделился Lertxundi, таковы: "Каким бы глупым и тревожным ни был этот комментарий, он, кажется, затрагивает фундаментальный аспект идеи родного языка. Человек настолько пропитан своим родным языком, его восприятие мира настолько глубоко сформировано языком, на котором он говорит, что любой, кто говорит не так, как он, считается варваром; или, наоборот, немыслимо, чтобы сын Божий говорил на другом языке, кроме своего родного, потому что мир существует только на одном языке, который, как оказалось, является родным". В повседневной жизни баскский и испанский дружно сосуществуют; в магазине, поликлинике или гараже никому не отвечают на другом языке, кроме того, на котором спрашивают. Однако в административной и образовательной сферах существует определенное непонимание, из-за которого иногда летят искры. Самый последний и самый ожесточенный спор касается требования определенного уровня владения баскским языком для работы в администрации. Адвокату Франсиско Игнасио Лопесу Лера 56 лет, но до получения диплома юриста он 25 лет проработал участковым полицейским в Ируне (Гипускоа). Опыт работы в качестве профсоюзного делегата заставил его заинтересоваться положением тех, кто пытается стать государственным служащим или получить временную должность, не зная баскского языка. "В Стране Басков не соблюдается Конституция в отношении доступа к государственной службе. Нарушается фундаментальное право, потому что баскские администрации используют закон извращенным образом, отдавая предпочтение доступу к государственной службе тем, кто владеет баскским на определенном уровне, оставляя без внимания остальных претендентов". И он приводит пример: "Есть мои клиенты, которые без проблем работают в качестве временных сотрудников в течение 20 или 25 лет, но когда публикуется предложение о государственной работе, чтобы урегулировать их ситуацию, от них требуется лингвистический профиль на баскском языке, а поскольку у них его нет, они не могут даже подать заявку. Таким образом, они теряют работу на всю жизнь и не имеют права на компенсацию". Лопес Лера выиграла несколько судебных процессов против администрации. В одном случае Высший суд справедливости Страны Басков (TSJPV) признал, что городской совет Ируна нарушил право испаноязычных граждан на доступ к местной полиции. В другом иске, на этот раз против провинциального совета Гипускоа, тот же суд настаивал на том, что язык не может стать элементом дискриминации при приеме на государственную работу. Решения накапливались и вызвали бурную реакцию националистического мира. В июле 77 мэров Страны Басков, все из которых представляли PNV и EH Bildu, приняли участие в акции протеста против постановления Конституции, отменившего несколько статей баскского закона, разрешающего приоритетное использование баскского языка в мэриях. Мэры тогда заявили, что это решение было частью "более широкого наступления, оформившегося в реакционную волну против языков меньшинств". Это вызвало реакцию Хуана Луиса Ибарры, бывшего президента TSJPV, который увидел в этой критике "отголосок других интенсивных кампаний по социальной делегитимации судебной власти, проводившихся в период с 1996 по 2001 год в рамках стратегии социализации страданий". Упоминание о той свирепой кампании нападений, совершенных ЭТА, в свою очередь вызвало гневную реакцию лехендакари Иньиго Уркуллу, который назвал эти заявления "непрезентабельными". Пелло Салабуру (Арискун, Наварра, 72 года) был ректором Университета Страны Басков с 1996 по 2000 год, а в 1977 году он уже участвовал в проекте по введению баскского языка в Университете Деусто. Салабуру - социолог, филолог, любитель баскского языка - на собственном опыте убедился в эволюции языка, который он изучал в семейном фермерском доме. "Конечно, баскский язык продвинулся вперед, но прежде всего он претерпел полные изменения, потому что его ввели в пространство, где он был неизвестен, и поэтому процент говорящих на нем гораздо выше, но присутствие кастильского языка гораздо сильнее, из-за влияния СМИ, социальных сетей... все кастилизируется. И третий важный момент: когда 40 лет назад началось восстановление баскского языка, была такая воинственность в его защиту, которой сегодня уже нет, совсем нет. И, конечно же, что происходит? В условиях, когда язык находится в явно диглоссической ситуации [сосуществование двух языков, в котором один из них имеет большее преобладание или предпочтение], в конечном итоге наблюдается тенденция к кастильскому. Меня смущает тот факт, что даже люди, которые, казалось бы, являются воинствующими носителями баскского языка, делают это". Может быть, это как-то связано с тем, что сказал Анжель Лертксунди 20 лет назад: "С языком мы должны чувствовать себя как дома, с тем спокойствием, с которым человек садится в кресло, снимает туфли и надевает тапочки". Значит, что-то не так. Вот уже несколько поколений большинство уроков преподается на баскском языке, но его использование не соответствует пропорциям. Многие учителя признают, что, начиная с 11-12 лет, "баскский язык теряется на школьных площадках". Может быть, это метафора того, что происходит в остальном обществе? Неужели именно требование выучить его отделило общество от такого прекрасного языка? Бывают праздники, на которых целые семьи, использующие испанский в повседневной жизни, поют на баскском языке Txoria txori ("Птица, это птица"), песню Микеля Лабоа: "Если бы я подрезал ей крылья, она была бы моей, она бы от меня не сбежала. Но так она перестала бы быть птицей. А я... я любил птицу".