Бенедиктинское гостеприимство

Аурели Мª Эскарре был противоречивым аббатом Монтсеррата в 1946-1966 годах, запретившим монахам шутить над Франко, которого он несколько раз принимал под паллиумом. Аббат был другом святого Иосифа Эскривы де Балагуэра - основателя Opus Dei - и носил Большой крест Гражданского ордена Альфонсо X. Однако 14 ноября 1963 года он сделал заявление в газете Le Monde, в котором обвинил режим в том, что он едва ли является христианским и не соблюдает права человека. Это интервью помогло Эскарре превратиться из друга в изгнанную жертву режима Франко. На самом деле аббату пришлось покинуть свой пост из-за внутреннего кризиса, вызванного его чрезмерной властью над монахами, которые выразили протест посетителям ордена и ватиканской иерархии. На самом деле Франко так и не выслал Эскарре из Испании, он отпел и похоронил его в Каталонии, но ему удалось представить как изгнание годы, которые он провел в Вибольдоне, недалеко от Милана, вдали от Монтсеррата. История часто делается в меру, и как бенедиктинская община, так и сам Эскарре решили, что реальность не должна портить хороший заголовок. Таким образом, он создал антифранковского персонажа, дитя концилиарного aggiornamento. И все это благодаря заявлениям, которые историк Жозеп Бенет и писатель Альберт Манент привели в порядок и приправили должным образом. Каталонская аура Монтсеррата, который по случаю тысячной годовщины своего основания примет в этот понедельник Фелипе VI, отчасти является результатом этой любимой двусмысленности, сдобренной бенедиктинским гостеприимством: Есть праздник интронизации Девы Монтсерратской, отмечавшийся в 1947 году, который продемонстрировал политическую и церковную иерархию в самых показушных и протокольных действиях и позволил каталонскому национализму робко, но настойчиво показать голову на послевоенном пустыре благодаря, в частности, Жозепу Бенету. Франкизм уловил этот ход и через две недели после интронизации уволил гражданского губернатора Барселоны, полковника Бартоломе Барба Эрнандеса. Теперь против визита короля Испании в монастырь выступают сторонники независимости, которые считают прапорщика Монсеррата символом сущности каталонской национальности и возмущены тем, что, по их мнению, Бурбон оскверняет монастырь. Предпоследний аббат бенедиктинской общины, Жозеп Мария Солер, посещал лидеров проце в тюрьме, а его преемник на аббатском престоле, Манель Гаш, пригласил Фелипе VI по случаю тысячелетия. Бенедиктинское гостеприимство определенно годится как для одного, так и для другого. Некоторые источники утверждают, что королевский дом навел справки о монастыре, чтобы организовать визит. Другие утверждают, что на этот шаг решился сам Монсеррат. В любом случае, король хочет продемонстрировать свое сближение с мирной Каталонией, которую хочет воплотить президент Женералитата Сальвадор Илья, и он рассчитывает на соучастие аббата в этом. Гаш недавно заверил на конференции, организованной La Vanguardia, что «сейчас настало время играть роль сопровождающего, быть в ладу со всеми». «Настала очередь Монтсеррата отказаться от роли защитника, которую он играл в 1960-х и 1970-х годах, - роли заместителя в обществе, в котором мы не могли выразить себя демократическим путем», - добавил он. Движение за независимость особенно уязвлено таким приемом короля. Тем более после королевского послания от 3 октября 2017 года. Они считают, что в этой речи было много упоминаний о сохранении верховенства закона и полное отсутствие ссылок на жесткие полицейские обвинения против граждан, которые мирно и незаконно - с точки зрения Конституционного суда - проголосовали на референдуме о самоопределении 1 октября. В этот понедельник националистическое негодование будет измеряться мобилизациями и протестами против визита Фелипе VI. В конце прошлого года независимые и не-независимые граждане наградили Монтсеррат золотой медалью парламента. «За эту тысячу лет сколько всего не произошло, что можно было бы сделать лучше», - спросил себя аббат, принимая награду. В тот же день Епископальная конференция утвердила противоречивый план комплексного возмещения ущерба несовершеннолетним, ставшим жертвами сексуального насилия, которое также имело место на Монтсеррате. Кажется, что этот символ вечно находится в процессе обсуждения: от приема Франко под балдахином он стал убежищем для демократов-антифранкистов, борющихся против смертной казни; от авторитарного поведения за закрытыми дверями до защиты прав человека за закрытыми дверями. От знамени сторонников независимости Каталонии до приветствия Фелипе VI. Община Монтсеррат разумно неоднозначна - по воле, по возможности или по воле случая. Святой Бенедикт в своем правиле, в главе 53, говорит: «Всех, кто приходит в монастырь, следует принимать как Христа лично, всем оказывать соответствующую честь и обожать в них Христа, Который их принимает». Бенедиктинское гостеприимство.