Бой быков, новый крестовый поход Фейхоо
Испания Телеграм-канал "Новости Испании"
Радары ПП улавливают самые неожиданные признаки беззаконий санчизмо. Последний из них - решение министра культуры Эрнеста Уртасуна отменить Национальную премию по корриде. Еще одно доказательство "авторитарного дрейфа" правительства, которое "попирает основные права" и "сделало цензуру одной из своих отличительных черт". Об этом заявил в четверг парламентский представитель ПП Мигель Телладо, собравший в Конгрессе представителей ассоциаций из всех стран, где проводится коррида. Тревожные предупреждения Тельядо, самого яростного из оппозиционных таранов Альберто Нуньеса Фейхоо, не дотягивали до серьезности ведущего мероприятия. Журналист Чапу Апаолаза, сидя за столом, председательствующим в Конституционном зале Конгресса, перед портретами семи отцов Основного закона, предупредил, что коррида представляет собой "последний рубеж цивилизации" против тех, кто "стремится уничтожить человека". В настоящее время Фейхоо участвует в каталонской кампании, пытаясь отобрать у Vox некоторые из знамен, которыми наиболее яростно оперируют ультраправые. Коррида как икона испанской культуры была одним из них. Лидер PP уже имеет определенный послужной список в этом отношении. В 2010 году, когда Каталония запретила корриду, а он был президентом Галисии, вероятно, наименее дружелюбного к корриде сообщества в Испании, некоторые из его заявлений были очень популярны: он критиковал эту меру с авторитетным аргументом, что "в картинной галерее Пикассо достаточно проблем с корридой", чтобы приписать гению из Малаги состояние каталонца. Теперь, не вдаваясь в художественные глубины, он запустил в среду твит, чтобы объявить о своем присутствии на ярмарке в Сан-Исидро, которая начнется в эту пятницу: "На следующей неделе я отправлюсь в Лас-Вентас, чтобы поддержать корриду и, прежде всего, защитить культурную свободу в нашей стране". В то же время ПП представила в Конгресс два предложения с просьбой о восстановлении награды. А Тельядо, самая верная пешка Фейхоо, открыл двери Нижней палаты для представителей ассоциаций корриды из Испании, Португалии, Франции, Мексики, Колумбии, Эквадора и Перу, воспользовавшись тем, что в эту пятницу они подпишут в Мадриде соглашение о сотрудничестве. В зале Конституции, почти до отказа заполненном депутатами от ПП - от Борхи Семпера до Рафаэля Эрнандо - и представителями мира корриды, президентский стол заняли десять мужчин и только одна женщина - парламентский представитель по культуре от ПП, Соледад Крус Гусман, единственная, кто не взял слово. Ораторы подробно рассказали о ситуации в каждой стране, критикуя, в некоторых случаях, левые группы, выступающие за ограничение или запрет корриды. С испанской стороны Викторино Мартин, президент Фонда Лидии Торо и наследник легендарного корриды, носящей его имя, апеллировал к аргументам, основанным, по сути, на самобытности, не критикуя напрямую правительство. Он заявил, что "тоталитарные попытки уничтожить" корриду направлены на то, чтобы "ослабить связи, объединяющие испанцев". Ведь, по словам Мартина, коррида возвысилась до категории "наиболее глубоко укоренившегося и широко распространенного культурного выражения, которое существует в этой стране". До него Тельядо уже позволил себе выступить от имени всего "испанского народа" и заявить, что он "остается приверженцем наслаждения национальной фиестой". Колумбиец Фелипе Негрет, представитель корпорации Libertad Cultural, рассказал о ситуации в стране, где президент Густаво Петро, придерживающийся левых взглядов, открыто выступает против корриды, а Конгресс находится на грани запрета корриды. Негрет поблагодарил за поддержку президента Мадрида Исабель Диас Аюсо, которой он дал высокую оценку за ее "искусство и мастерство на арене для боя быков". Сегодня, как никогда, она показывает нам путь, который заключается в защите свободы", - сказал Негрет, а затем завершил свое выступление еще одним зловещим предупреждением: "Свобода всех граждан Латинской Америки находится под угрозой". Другие ораторы избегали вступать в политическую конфронтацию и вместо этого использовали более культурологические аргументы. Или даже философские, как, например, португалец Хелдер Милхейру, который утверждал, что противостояние с быком представляет собой "образ человека, наводящего порядок в хаосе природы".