Браньосера, старейшая деревня Испании, полагается на иммиграцию, чтобы вернуться к нормальной жизни
На маленькой площади в Браньосера (Паленсия, население 250 человек) живут четыре кошки, в буквальном смысле слова. Два белых, один коричневый и другой серый, они греются на осеннем солнце перед тишиной деревни, расположенной в Монтанья-Палентина, окруженной лесом и не имеющей ни души. Неподалеку, на деревянной табличке с гравюрами местных пейзажей, выделяются приветствие и число, присутствующее в нескольких орнаментах Браньосера: 824. 13 октября того года была подписана грамота, в которой астурийский король Альфонсо II даровал создание так называемого старейшего городского совета в Испании. В то время, когда мусульмане расширялись, это означало попытку заселить поселения к югу от сопротивления за горами. Сегодня, напротив, соседей ищут, а иностранцы освежают перепись населения перед лицом набегов депопуляции. Юбилей - предмет гордости жителей деревни. Кантабриец Роман Эррера, 67 лет, с тремя коронарными шунтами, ходит с тростью по склонам Паленсии, чтобы подышать свежим воздухом, прописанным ему врачом. Он живет здесь уже два года «просто замечательно», благодаря людям, пейзажам и спокойствию. Юбилей, с датами и ярмарками, дает жизнь этим ухоженным каменным домам, но в них слишком много закрытых ставней. Андрес Сардина, ровесник Эрреры, приехал из Эльче, чтобы проверить, как держится дом после недавних штормов, и мимоходом поздороваться и насладиться происходящим. «У нас не просто привилегия, а привилегия, несмотря на то, что мы находимся вне дома, мы любим людей и заботимся о них», - восхваляют те, кто уехал ради тандема работы и любви. Меланхолия наполняет тех, кто знал блеск Браньосера и его окрестностей, близ Агилар-де-Кампоо и финансовой дочки шахт соседнего Барруэло-де-Сантуллан. Здесь были кинотеатры, театр, танцы, мясные лавки, бакалея, школы, рестораны... «Чего только не напишут!», почти все закрытые в наши дни, за исключением нескольких маленьких магазинчиков. Эта достопримечательность дает родословную деревне, где местные жители рассказывают об Альфонсо II и графах Муньо Нуньесе и его жене Аргило, которые получили королевский мандат. «Эти графы были светилами», - аплодирует Сардина. Маргарита дель Валь, профессор средневековой истории в Университете Вальядолида, объясняет эту политику мусульманскими вторжениями, когда христианские королевства пытались закрепиться на юге: «Он основал новый город с правом юридического лица и районное собрание с пятью соседями и их семьями: Валерио, Феликсом, Зонио, Кристобалем и Сервело». Монарх даровал этим «свободным людям, а не вассалам» обязанности и права, среди которых были такие преимущества, как «отмена военных повинностей, церковь с землей - декструм - для спасения душ, свободный выпас скота, сбор налогов на чужой скот и выплата дани в соответствии с их возможностями». Исторические параллели: партии в обезлюдевших районах также призывали к налоговым льготам и стимулам для возрождения сельской местности. В carta puebla широко предполагается, что это «первый город в Испании», хотя в то время не было ни Испании, ни чего-либо похожего на нее. Нет никаких записей о муниципалитетах с таким статусом, даже в каролингских городах на востоке. Оригинал документа исчез, а копия, датируемая началом XII века, хранится в монастыре Сан-Педро-де-Арланса (Бургос). Мэр, Хесус Медиавилья (PSOE), восхваляет деревню как «место возникновения городских советов и зарождающегося королевства Кастилии и Испании, история благоприятствует туризму, который поддерживает окрестности вместе с промышленностью Рейноса (Кантабрия) и Агилара». Пандемия уничтожила процветающую местную гастрономию, и до сих пор сохранились только ресторан San Roque и мексиканский ресторан, открытый иммигрантами, которые «подстроились под население». «Испания всегда была гостеприимной страной, и фуэро, краткий документ, вдохновляет на идеи свободы, равенства и братства», - добавляет он, напоминая, что во время работы шахты в Браньосера принимали много чужаков, а после ее закрытия многие уехали в промышленные районы. Монолит на площади содержит полный текст. «Во имя Бога, я, Мунио Нуньес, и моя жена Аргило ищем рай...», - гласит письмо, перед которым стоит 94-летний Эмилио Адан в рубашке и галстуке, с тростью и верной собакой Борой, 11 лет, уставшей, но достаточно бодрой, чтобы гоняться за кошками. Он проводит сезоны в Браньосере и месяцы в Мадриде с дочерью. «Жаль, что люди уезжают на побережье и в большие города», - говорит Гарсия с гитарой в углу, думая о том, что если его семье удастся приехать из Венесуэлы, где они сейчас находятся, то они смогут открыть магазин. Повар, колумбиец Кевин Лопес, тоже счастлив и очень хочет привезти свою семью. Два пенсионера стоят у бара, чтобы выпить вердехо, и с опаской косятся на перцы с угрожающим блеском. «Чтобы их приготовить, нужна лицензия на оружие!» - шутит 69-летний Мигель Арсе, который узнает, что дьявол называется скорпионом. Наверное, на это есть своя причина. «Мы, местные жители, не привыкли работать, приходится приезжать людям со стороны и делать это хорошо, они нас поддерживают», - говорит Арсе. Он и его друг родились в Браньосере, но мигрировали, когда закрылись шахты. «Иммигранты выполняют работу, которая нам, испанцам, не нужна, они не лучше и не хуже людей, просто они такие же». Немногие молодые люди хотят жить в сельской местности, обреченной на гериатрическую палату. Элвис и Хейлимар не боятся зимы-отступницы в горных деревнях: наконец-то они увидят снег.