Епископы о ограничениях на отправление культа в общественных местах: «Это дискриминация, которая недопустима в демократическом обществе»

Поправка, принятая на прошлой неделе муниципалитетом города Хумилья в провинции Мурсия, которая направлена на запрет мусульманских праздников в государственных спортивных сооружениях с целью защиты «обычаев испанского народа от иностранных культурных практик», вновь открыла дискуссию о свободе вероисповедания и публичных проявлениях религиозности. Испанские епископы, представляющие большинство конфессий в Испании и имеющие наибольшее влияние в государственных учреждениях, предупредили в четверг, что ограничение свободы вероисповедания «нарушает основные права любого человека и затрагивает не только одну религиозную группу, но и все конфессии», а также неверующих. «Введение таких ограничений по религиозным мотивам является дискриминацией, которая недопустима в демократических обществах», — отмечают они. Хотя два пункта принятого городским советом постановления не являются антиконституционными, поскольку они не запрещают проведение в спортивных комплексах религиозных обрядов конкретной конфессии (а изменяют правила, чтобы эти объекты использовались «исключительно для спортивных целей», а не для «культурных, социальных или религиозных мероприятий, не связанных с городским советом»), есть два ключевых момента, которые свидетельствуют о посягательстве на право мусульманской общины на свободу вероисповедания. Первый — это дух предложения, то есть его истоки: текст, представленный Vox и принятый, а затем измененный PP. В предложении также содержался призыв к «компетентным органам власти препятствовать укоренению иностранных культурных практик». Все эти вопросы нарушают статью 16 Конституции. И вторым ключевым моментом является то, что название принятого предложения отражает его цель «защищать» определенные обычаи «испанского народа» в противовес другим «иностранным культурным практикам». Хосе Мария Контрерас, профессор государственного церковного права Университета Пабло де Олавиде и генеральный директор по связям с конфессиями Министерства юстиции в 2008-2010 годах, объясняет, что «никакая государственная власть не может отдавать предпочтение одним верованиям перед другими», поскольку это нарушает «принцип равенства». Контрерас добавляет, что, хотя два одобренных пункта не являются антиконституционными, их цель может быть истолкована как «косвенная дискриминация». То есть «та мера, которая, как известно, может затронуть только одну группу. Та, которая внешне является нейтральной, но направлена против определенной группы. Но это сложнее доказать». Испанская епископальная конференция добавляет по этому поводу, что «единственное возможное вмешательство со стороны государственных органов — это нарушение общественного порядка, которое могут причинить эти люди». И что в любом случае последнее «должно быть объективно оценено специалистами с использованием технических критериев, чтобы не было произвольным или идеологическим решением». Епископы пришли к выводу, что, в любом случае, если эти ограничения принимаются для «защиты общего блага», они должны «распространяться на любые виды демонстраций, проводимых в общественных местах, а не только на религиозные». Правительство обрушилось с критикой на PP и Vox за «экстремистский и исключающий подход правительств правого толка к ультраправым». Министерство по вопросам интеграции, безопасности и миграции, как сообщило в четверг, ограничится «внимательным наблюдением за языком ненависти, который может возникнуть или усилиться в результате этих инициатив, ущемляющих свободу и достоинство людей», через Обсерваторию по борьбе с расизмом и ксенофобией (OBERAXE). Генуэз, с другой стороны, поддержал меру, принятую муниципалитетом Хумильи (которая была одобрена 10 голосами народных депутатов и при воздержании Vox) и отрицает, что целью этого предложения является запрет двух праздников, которые в последние десятилетия мусульманская община привыкла отмечать (по запросу муниципалитета) в государственных спортивных центрах. Речь идет о праздниках Ид аль-Фитр, знаменующем окончание Рамадана, и Ид аль-Адха, или празднике жертвоприношения, который напоминает о проверке верности Авраама Богу, когда тот приказал ему принести в жертву своего первенца (Исаака в иудео-христианской традиции и Исмаила в исламской). Перед тем как библейский патриарх нанес удар ножом своему сыну, ангел остановил его по божественному велению и дал ему барана для жертвоприношения. Оба этих события являются важными религиозными праздниками для мусульман (праздник барана, благодаря своему семейному характеру, имеет сходство с Рождеством) и традиционно начинаются с коллективной молитвы. Поэтому каждый год мусульманские общины собираются в больших помещениях по всему миру, чтобы вместе произносить свои молитвы.