Группа из более чем 100 католиков назвала позорными заявления архиепископа Овьедо об иммигрантах.

«Господин архиепископ Овьедо: перестаньте позорить эту Церковь». Так начинается резкое заявление, подписанное сотней человек и организаций, связанных с церковными кругами и движениями, а также с социальной деятельностью Астурийской Церкви, многие из которых занимаются помощью иммигрантам, прибывающим в регион, в ответ на выступление архиепископа Хесуса Санса Монтеса о чрезвычайном процессе легализации иммигрантов, от которого, по оценкам, смогут воспользоваться более полумиллиона иностранцев, находящихся в уязвимом положении и проживающих и работающих в настоящее время в Испании. Группа «Христиане Астурии за соборную Церковь», возглавляемая профессором социологии Университета Овьедо и социальной доктрины Церкви в семинарии Хосе Мануэль Паррилья, утверждает, что «в публичных выступлениях архиепископа Овьедо используются аргументы и выражения, которые далеки от библейских заповедей и гораздо ближе к экстремистским голосам, пытающимся представить иммигранта как подозрительного, преступного, захватчика...». В тексте напоминается библейский приказ «принимать и помогать иностранцам», требуется твердая позиция в защиту прав человека мигрантов и просят прелата «перестать постоянно позорить своей неподобающей речью Церковь Астурии». В частности, они ссылаются на заявления Санса Монтеса, в которых он утверждает, что «все не поместятся», что, по мнению подписавшихся, является абсурдным выражением, в том числе потому, что те, кто будет легализован, уже находятся здесь. «И он снова сеет подозрение фразой: отсеивая тех, кто проник к нам». В тексте также подвергаются сомнению заявления архиепископа о том, что «в других случаях он намекал на запланированное демографическое вторжение мусульман или на то, что некоторые из них являются террористами». Эти слова, по их мнению, «отражают видение иммигранта, далекое от христианских ценностей и католической доктрины, настойчиво повторяемое с древних времен церковным учительством и с большим упорством обновляемое папой Франциском, а теперь и Леоном XIV». И подписавшие письмо идут еще дальше, напоминая архиепископу, «что священное служение не дает ему никаких полномочий для определения способности (и необходимости) страны, в данном случае Испании, или региона, в данном случае Астурии, принимать иммигрантов. Это оценка, которая принадлежит специалистам в данной области и которая, помимо использования мер по урегулированию статуса (несколько раз применявшихся правительствами разных политических направлений в последние десятилетия), должна быть установлена на политическом уровне с помощью соответствующих законов». Поэтому, «вместо того, чтобы сеять подозрения и недоверие», они предлагают Сансу Монтесу «призвать всех политиков как можно скорее достичь соглашения, которое обеспечит стабильную и благоприятную правовую базу для миграции в Испании; это было бы гораздо более конструктивно и соответствовало бы его церковному служению, вместо того, чтобы присоединяться к предвзятой критике, используя экстремистские аргументы, которые оскорбляют интеллект, противоречат милосердию и оскорбляют иностранцев, в подавляющем большинстве честных и трудолюбивых людей, которые находятся среди нас в поисках лучшей жизни». Подписавшиеся под заявлением обращаются к преладу с наглядным вопросом: «Видел ли архиепископ группы сенегальских рабочих, собирающих яблоки в яблоневых садах Астурии прошлой осенью? Именно там они и были, с трудом зарабатывая на пропитание. Своим скромным трудом они вносят вклад в «культуру сидра», гордость Астурии и наследие человечества, но делают это в очень тяжелых условиях. И многие из нас рады, что теперь они и многие другие трудящиеся мужчины и женщины будут жить немного лучше, смогут работать легально и иметь права, соответствующие достоинству каждого человека (пожалуйста, ознакомьтесь с «Dignitas Infinita» Папы Франциска)». В отношении заявлений Санса Монтеса о том, что «не все могут поместиться», подписавшие документ задают вопрос: «Это значит, что их уже больше, чем может поместиться? Вы нацелены на политику депортаций? Вы собираетесь лишить полномочий церковные организации, которые поддержали эту меру по легализации, и вашу собственную организацию Caritas? И они заключают: «Сколько их может быть? Ясно и очевидно, что их будет становиться все больше, учитывая нашу демографическую эволюцию и контекст нашего рынка труда. Поэтому, вместо того чтобы беспокоиться о том, сколько их есть или сколько их приедет, пастырское служение должно заниматься просвещением и внедрением католической доктрины, которая предписывает «принимать, защищать, поддерживать и интегрировать» мигрантов (см. «Fratelli Tutti» Франциска) и напоминает, словами Льва XIV («Dilexi Te»), что миссия Церкви состоит в том, чтобы строить мосты, а не стены, видеть детей там, где другие видят угрозу, и осознавать, что каждый отвергнутый мигрант — это Христос, стучащий в дверь общины». Это последнее письмо усугубляет раскол, существующий в епархии Астурии из-за позиции архиепископа Овьедо по вопросам иммиграции и другим вопросам. Сначала коллектив «Христиане Астурии за соборную Церковь» в жестком заявлении напомнил ему о библейском повелении «принимать и помогать иностранцам», требуя от Католической Церкви занятия твердой позиции в защиту прав человека иммигрантов. Затем епархиальный секретариат по пастырской опеке мигрантов и человеческой мобильности епархии Овьедо призвал к умеренности в дискуссии и предупредил, что в случае с иммигрантами «основной целью должно быть улучшение их условий жизни, которые во многих случаях являются нечеловеческими». Ранее астурийский архиепископ свел поцелуй Рубиалеса Дженни Эрмосо к названию сарсуэлы «Легенда о поцелуе» и счел его маневром, направленным на отвлечение внимания от переговоров правительства с такими политиками, как Пучдемонт. «Где же остались фривольности, которые в течение многих дней транслировались в сфабрикованных новостях, чтобы отвлечь внимание, затмить позор или тайно манипулировать притязаниями и уловками любой ценой и с помощью обычной лжи как политического оружия?». Также с амвона он подверг сомнению феминизм, используя историю Ирины, украинской женщины, которую он знал и которая потеряла мужа и одного из своих детей во время бомбардировки Киева. «Ее христианское свидетельство глубоко тронуло меня своей глубиной, как женщины, не поддающейся манипуляциям в своем женском положении, когда ей приходится сталкиваться с самыми болезненными ударами, не поддаваясь на всю эту позу, всю эту эмансипацию и всю эту грубую посредственность». Не лучше обошлись в его речи экологическое движение и Повестка дня на период до 2030 года. В качестве вступления к своей аргументации он привел пример поведения полутора миллионов молодых людей, собравшихся в Португалии на Всемирном дне молодежи. «Среди этих полутора миллионов молодых людей не было пьянок, разрушений в городах, групповых изнасилований или тонн мусора после их отъезда. Мы пытаемся сделать так много. В том числе и экологией, о которой так много говорят, но без идеологической нагрузки Повестки дня на период до 2030 года и без избитых лозунгов, которые так часто звучат на подиумах, но которые настолько хорошо субсидируются, что в конечном итоге становятся подрывными». И, кстати, архиепископ использовал экологию, чтобы вновь выступить против таких законов, как закон об абортах или закон об эвтаназии. «Потому что говорить об экологии — значит говорить о том, что нам важна жизнь, вся жизнь, избегая ловушки, заключающейся в спасении только некоторых видов флоры и фауны, классифицированных определенными экологическими течениями, которые в конечном итоге становятся экологическими фанатиками, в то время как мы оставляем без внимания наиболее уязвимую человеческую жизнь, еще нерожденную, или ту, которая приближается к своему концу с помощью смертельной эвтаназии без цензурируемой паллиативной помощи, или жизнь тех, кто идет по своему пути с тысячей трудностей, теряя работу, еще не начав ее, или теряя смысл прекрасных вещей, таких как любовь, которая не истекает, прощение, которое не сдается, или мир, который не торгует невыразимыми интересами и тайными валютами», — заявил Санс Монтес.