Ла-Чаппара: обычная жизнь в фермерском доме в Кастельоне, которая в течение 30 лет скрывала злоупотребления дяди Тони.

«Тридцать лет существования невозможны без сети соратников, тем более с больным лидером». На этом основываются обвинения в суде над сектой, которая действовала в течение трех десятилетий в поместье Ла-Чапарра-де-Вистабелья (Кастельон), чтобы доказать, что шесть подсудимых были ключевыми фигурами в долговечности группы. Также в проведении эзотерических ритуалов и сексуальных практик с целью исцеления, совершаемых даже в отношении несовершеннолетних, которым духовный лидер — Антонио, дядя Тони, скончавшийся в тюрьме через два месяца после ареста в 2022 году, подвергал десятки последователей. За это время он создал нерушимую общину, которая скрывалась под рутиной внешне нормальной домашней и общинной жизни и режимом совместного проживания. Масштабный судебный процесс против сексуальной секты из Вистабеллы вступает в финальную стадию раунда дачи показаний. Более пятидесяти человек выступили в десяти из 15 заседаний. Всего 18, если сложить сессии, посвященные чтению отчетов и заключений. Их голоса нарисовали перед судом провинциального суда Кастельона два совершенно противоположных сценария того, что представляла собой жизнь в Ла-Чапарре. С одной стороны, ад сексуальных надругательств и принуждения, описанный бывшими последователями и жертвами. Они заявили, что подвергались сексуальному насилию со стороны лидера, когда были подростками, в том числе с целью «лечения» яичников: «Он говорил, что они у меня черные», — сказала одна из молодых заявительниц. Эти показания обвинили подсудимых в том, что они обеспечивали несовершеннолетним доступ в комнату лидера, где, как утверждается, и происходили надругательства, и даже присутствовали при некоторых сексуальных ритуалах. С другой стороны, «идиллическая», свободная, демократическая и лишенная каких-либо сексуальных практик обстановка, описанная свидетелями защиты, приверженными лидеру, которого они считали «особым человеком» и лишенным власти. «Там мы все решали вместе», — утверждали они. Они отрицали или заявляли, что не помнят упомянутых сексуальных практик. За исключением одного из последних свидетелей, отца одной из подсудимых, которая является невесткой Антонио, который признал совершенные им злоупотребления, чтобы оправдать свою дочь, утверждая, что она была еще одной жертвой сексуальных терапий, применяемых гуру. После этих пятидесяти свидетельств настанет очередь экспертов (26 и 27 ноября). Прокуратура требует для шестерых подсудимых — пятеро из них женщины, в том числе жена и невестка лидера — от 16 до 76 лет тюремного заключения за их предполагаемое участие в девяти непрерывных преступлениях сексуального насилия, шесть из которых были совершены в отношении несовершеннолетних. Они будут давать показания с 1 по 3 декабря. «Самым удивительным [в случае секты Вистабелла] является ее существование, ее масштабы. То, что в течение 30 лет могла существовать такая сектантская ситуация, такая принудительная группа, с таким количеством людей, в том числе с детьми, родившимися в общине и живущими в одном физическом пространстве», — отмечает один из адвокатов частного обвинения, который участвовал в других судебных процессах, связанных с сектами или подобными организациями. Он участвовал в деле о ложном гомеопате из Сабаделя, который установил сектантский режим в своем центре натуральной терапии и был окончательно приговорен к 23 годам тюремного заключения. Он также участвует в обвинении лидеров секты из Побла-де-Ллилет — прокуратура требует 70 лет тюремного заключения для главаря за изнасилование пяти женщин — и секты из Вьельи. «Ни одна из них не просуществовала так долго, как секта Ла-Чапарра. Ни одна из них, за исключением организованных духовных ретритов, не руководствовалась такой моделью сосуществования. Из всех дел о сектах с преступным поведением, которые я вел, это единственное», — указывает он. Отсюда, по его словам, «ключ к соучастию: невозможно, чтобы такая ситуация сохранялась в течение 30 лет по вине одного человека, который, к тому же, имел довольно серьезные физические ограничения. Это невозможно без помощи необходимых соучастников, которые сидят здесь», — указывает адвокат. «Командовал Тони, но очевидно, что существовала иерархия, группа под его руководством, которая помогала осуществлять все действия, которые там проводились в течение 30 лет», — настаивают обвинители. 1990 год. В одном из зданий в Кастельоне Антонио открыл центр духовных лечебных терапий. Его жена, одна из обвиняемых, по данным прокуратуры, посещала центр и организовывала встречи. Уже тогда, благодаря сарафанному радио, начала формироваться прочная сеть для расширения контактов. Несколько свидетелей, дававших показания на суде, утверждают, что они пришли к Антонио через его знакомых. Они подтверждали будущим последователям целительную силу лидера, способного решить их эмоциональные или здоровье проблемы простым наложением рук. Число последователей росло в геометрической прогрессии, и помещение в Кастельоне стало тесным. «Не было места для проведения ритуалов», — отмечает прокуратура, поэтому в 1994 году группа перенесла свою деятельность в другое здание в жилом комплексе у водохранилища Мария Кристина в городе Алькора в провинции Кастельон. Здесь начались финансовые взносы в виде пожертвований от многочисленных последователей, которые поселились там. И здесь зародился сектантский проект в небольшом масштабе, который вскоре был реализован и упрочен в Ла-Чапарре. Это было поместье площадью более 700 квадратных метров, куда переехали лидеры общины со своими последователями и семьями. Несколько детей секты родились в фермерском доме. Ла Чапарра была построена на средства ее последователей, акционеров общины, которая развивала бизнес для самоуправления — от ремесленной мастерской до столярной мастерской или одной из печей в деревне Вистабелья — в то время как ее лидер, по данным прокуратуры, занимался живописью и вел более созерцательную жизнь. Двое свидетелей, мать, присоединившаяся к секте после того, как овдовела, и ее сын, потратили 300 000 евро на покупку фермы, автомобилей и запуск предприятий для финансирования секты. Дети из Ла-Чапарры ходили в школу в Вистабелле и в средние школы близлежащих населенных пунктов. Сообщество смешалось с соседями из деревни, которые не знали о том, что происходило за закрытыми дверями. Всего в восьми километрах от их домов. На глазах у всех это было самоуправляемое сообщество с собственным скотом и урожаем, которое посещало местные магазины для остальных покупок. Внутри лидер ввел разделение обязанностей по половому признаку. Женщинам поручались домашние дела, а мужчинам — техническое обслуживание и строительные работы. Те, кто работал вне общины, приносили свою зарплату. Размер секты, возглавляемой дядей Тони, помимо количества последователей — постоянно или временно в ней проживало до 40 человек — отражается в самом размере Ла-Чапарры. Агенты, участвовавшие в операции по ликвидации группы в марте 2022 года, пояснили, что из-за больших размеров поместья потребовалось провести два обыска. Смерть лидера в тюрьме в мае того же года от тяжелого респираторного заболевания и проблем с передвижением из-за полиомиелита оставила на скамье подсудимых только тех, кто входил в «второй эшелон» иерархии, установленной дядей Тони. Люди, которых обвинение считает необходимыми соучастниками в совершении преступлений, в которых они обвиняются. А защита, через представленных свидетелей и в таких случаях, как дело невестки лидера, стремится лишить их статуса палачей и показать их как жертв.