Дульзаро, «кастилец и педик», реконструктор деревенского фольклора

«Одна девушка на танцах сказала вслух: »Юбки носят только педики«, а я ей галантно ответил: »Если зависть убьет тебя, я не виноват«», - гордо поет Альберто Домингес Дульзаро под музыку в стиле хота и электронную музыку. Тысячи людей прыгают под звуки человека из Вальядолида, одетого в черное и с красными словами на футболке: «Castellano y maricón» (кастилец и педик), демонстрируя одежду и свой голос, ликуя в Вильялар-де-лос-Комунерос (Вальядолид, 490 жителей) в рамках многолюдного фестиваля Кастилии и Леона. Артист объединяет молодых и старых, новые поколения и кастильцев со стажем, знающих истоки фольклора, и все они наслаждаются обновлением, которое предлагает Дульзаро и его соблазнительная смесь старого и нового. «Я выжил благодаря деревням», - подчеркивает певец и танцор, наследник народной культуры, которая десятилетиями подвергалась поношению, но сейчас находится на подъеме после того, как на нее обратили внимание те, кто призывает к возрождению художественных корней своей земли, в маленьких деревнях которой проходили первые концерты до выхода на большие сцены. 30-летний певец чувствует себя сильным. Далеко еще до школьных издевательств над пением и танцами; сегодня этот «процесс» отвыкания от традиционной музыки и приобщения к современным стилям, таким как техно, вылился в альбом, концерты по всей Испании и, самое главное, в то, что он стал иконой для тех, у кого ее никогда не было. «Я делаю это, потому что в детстве у меня не было ни ориентиров, ни людей из [ЛГТБИ], которые выражали бы себя рядом со мной, - трудно быть другим». Лозунг «Castellano y maricón» сочетает в себе два клейма: идентичность на территории, не привязанной к своей истории и родословной - «Здесь много провинциальности, никто не утверждает, что он кастилец», - и эмоциональное стремление к свободе надеть «юбку и говорить о квирах». «Кастилья-и-Леон может быть разнообразным сообществом, художники - это мосты», - говорит он. Дульсаро использует платформу искусства, чтобы дать голос этому сентиментальному и музыкальному угнетению, которое он приобрел, читая и слушая: от экспертов Ванесы Муэлы, Агапито Марасуэлы или Хоакина Диаса до групп Celtas Cortos, El Nido или La M.O.D.A., последняя из которых сегодня заполняет фестивали с песнями о Бургосе, а когда-то выступала в Вильяларе. Он экспериментирует с 2021 года и прошел путь от фазы Лорки с закрытым лицом до нынешнего порыва к фольклору в юбках или блузках и в сопровождении традиционных инструментов, таких как дульсайна, которой он обязан своим именем, ложки или тамбурин. «Я не пытался обновить фольклор, у меня не было ни группы, ни музыкантов, только клавиатура за 30 евро и микрофон за 60 евро. Я хотел соединиться с традиционной музыкой, вы должны играть ее и получать удовольствие», - говорит певец, который объединил эту страсть со своим пристрастием к техно, которое он так часто слышал в Берлине и Мадриде. За пределами мегаполиса его карьера берет начало в кастильских деревнях, которые он посетил в самом начале своего пути, чтобы выразить свою новую фольклорную концепцию. Дульзаро подчеркивает наследие Бургоса перед лицом своего происхождения из Аранда-де-Дуэро и превозносит наследие Леона, Саморы и Саламанки, вдохновляющее его переделать coplas и оседлать их современными ритмами. Молодой человек сетует на то, что кастильцы выкорчевывают свое богатое культурное прошлое, отказываясь от jotas или традиционных танцев, в то время как в Андалусии празднуются апрельские ярмарки: "Мы не ценим то, что у нас есть, мне нравятся sevillanas, но мы должны инвестировать в наши корни, должно быть все, но также и то, что принадлежит нам. Я завидую Галисии, потому что там субсидируют фольклор, поощряют его", - отмечает он. Дульзаро признает «голод и лишения» кастильской истории и не отвергает их в своем творчестве, потому что в его «музыке есть свет и медитация». «Кастилии также присуща печаль, и в Вильяларе мы празднуем поражение [коммунистической революции против имперских войск Карла I в 1521 году]». Его речь подтверждает его привязанность к разрозненным населенным пунктам сообщества, где он сформировался. «Благодаря этим людям я выжил, чтобы заполнить фестивали, нужно начинать с них, там моя сущность», - говорит артист, который обнаружил доброжелательную атмосферу, хотя были и неприятные эпизоды, например, когда во время исполнения «A mí me han matado al grito de 'Maricón», песни о Лорке и Самуэле Луисе, убитом в Галисии за гомосексуальность, первый ряд встал и ушел. «Я знаю силу того, что я говорю, и что если я не сделаю этого, то никто другой не сделает, я пою по своей правде, я свободен и счастлив тем, что я есть», - размышляет композитор. Кому это не нравится, не смотрите на это, и пусть смотрят на это". Дульсаро завершает ритуал и, после нескольких электронных ударов, сделанных его партнером Эктором Варелой в качестве разогрева, выходит на сцену, вызывая рев публики, которая танцует, как на фестивале рейв, одетая в зеленые кепки Caja Rural или футболки Make Castilla Cool Again. Начинается демонстрация пения, любви маленького фермера, полета с Нкаро, объединения с Давидом Руисом из La M.O.D.A. и проникновенной песни «Vengo de moler, morena». Среди его песен - послания. «Моя мать [с гордостью за кулисами] сделала мне подарок: быть кастильцем и квиром» или «За Кастилию и Леон, где мы все можем уместиться, свободные от фашизма». Что за концерт! Дульзаро покоряет публику, заставляя ее приседать, под ворчание некоторых остеопорозов и радость детей, а затем прыгать и танцевать с флагами LGTBI, развевающимися высоко в воздухе. В первом ряду, переполненные счастьем, сидят Паула Гарсия, Ирене Санчес, Алисия де ла Приета и Хулия Кастрильо в возрасте от 18 до 19 лет, охваченные экстазом. «Нам нравится фольклор и его слияние с молодыми, чтобы он не потерялся; хота - это круто для вербены, но я слушаю Дульсаро дома или в автобусе», - говорят они, радуясь тому, что эти песни поют вместе со старшими. «Моя бабушка любит их, а моя мама поет их, потому что знает их с детства». В классе, среди своих сверстников, они сталкиваются с критикой, на которую отвечают философски: «Есть люди, которые смеются над нами за то, что мы слушаем jotas, но мы говорим им, что если Розалия модернизировала фламенко, то и это то же самое». Выступление заканчивается, и семья Заморан - Пепе Валеро, Белен Доминго и его дочь Марта - в возрасте 71, 64 и 31 года улыбаются. Пересечение поколений, и все в восторге. Первооткрывателем стал отец, увидевший Дульзаро в одной из телепередач. С тех пор он является его поклонником. «Мне нравятся миксы и то, что он обновляет фольклор для молодежи, ему удается обновить старое с помощью шоу», - объясняет отец, прежде чем задать тон с кастильской решительностью. «Мне все равно, что он педик, и я считаю, что это очень хорошо, что он заявляет о себе», - уверяет он.