«Тксики» и Отаэги: борцы за демократию или против франкизма?

Расстрелы 27 сентября 1975 года вызвали мобилизацию десятков тысяч людей, сопровождавшуюся забастовками и демонстрациями, беспрецедентными для франкистского режима, особенно в Стране Басков. Это была волна возмущения против жестокости режима, который после суммарного военного суда без каких-либо гарантий казнил пятерых молодых людей, входивших в организации, практиковавшие насилие против диктатуры. Трое из них были членами FRAP — Умберто Баэна, Рамон Гарсия Санс и Хосе Луис Санчес Браво — и двое — членами ETA — Хуан Паредес, Тксики и Анхель Отаэги. Возникло чувство солидарности с жертвами франкистского зверства, сосредоточенное в Стране Басков вокруг фигур Тксики и Отаэги, с международными последствиями. По случаю 50-летия EH-Bildu запустила кампанию в честь Тксики и Отаэги, которая завершится мероприятием в Памплоне в следующую субботу, в день 50-летия, и на которой они будут представлены как «борцы за свободу». Реакция партий была критической. «Когда ты убиваешь человека, ты убийца, будь то в Иране, франкистской Испании или кастровской Кубе», — заявил президент баскской PP Хавьер де Андрес. «Одно дело признать их жертвами франкизма, и другое — оправдывать применение насилия», — отметил лидер PSE Энеко Андуэза. «Их расстрел был недопустимым варварством, но это не должно использоваться для прославления деятельности ETA», — заявил президент PNV Айтор Эстебан. Тем не менее, на пленарном заседании городского совета Зарауца, родного города Тксики, было достигнуто политическое соглашение, в котором PNV, EH-Bildu и PSE нашли общий знаменатель, признав их «жертвами франкизма» и «частью нашей памяти». Тем не менее, существует фундаментальная дискуссия. Спустя 50 лет после расстрела Тксики и Отаэги, были ли они борцами за свободу, как утверждает EH-Bildu? Ответ на этот вопрос не прост, поскольку их расстрел пересекает демократическую память с памятью о жертвах терроризма. Они были последними жертвами диктатуры (Франко умер через два месяца), которая убила бесчисленное количество людей, но в то же время они принадлежали к организации, которая в условиях демократии убила 95 % из 853 своих жертв. Первый официальный ответ на несправедливость их расстрела был дан 37 лет спустя, 19 ноября 2012 года, в резолюции комиссии, созданной в Стране Басков по поручению парламента для возмещения ущерба жертвам политического насилия. В ней было заявлено, что «военный трибунал нарушил право на справедливый суд» в отношении Тксики и Отаэги. «Мы не предлагаем почтить их память, а признать их жертвами нарушения прав человека», — заявил один из членов комиссии. Историк и директор Gogora, мемориала баскского правительства, Альберто Алонсо, считает, что фальшивый суд и отсутствие презумпции невиновности не позволяют установить, были ли они виновны в преступлениях, за которые были осуждены, были ли они убийцами полицейского Овидио Лопеса и гражданского стражника Грегорио Посадаса. «Известно, что Лопес и Посадас были жертвами ЭТА, но неизвестно, были ли они жертвами Тксики и Отаэги». Эхо расстрелов заглушило этот вопрос. Следующий вопрос, прежде чем ответить на вопрос, были ли Тксики и Отаэги борцами за свободу и демократию, заключается в том, были ли они борцами против франкизма. Альберто Агирресабаль, бывший боевик Euskadiko Ezkerra из Зарауца, утверждает, что да. Он знал Отаэги и знаком с членами политико-военной ячейки ETA, к которой принадлежал Тксики. «Многие из его товарищей вступили в Euskadiko Ezkerra с приходом демократии. Позже некоторые из них присоединились к PSE и подверглись нападениям со стороны ETA. Мы не знаем, пошел ли бы Чики по этому пути. Его расстрел не дает нам возможности это узнать», — отмечает Агирресабаль. Историк Антонио Рибера считает их борцами против франкизма, поскольку признает, что, хотя официальная идеология ЭТА была антииспанской, ее члены были смесью с сильным антифранкистским уклоном. Он также считает их жертвами франкизма, потому что они были расстреляны после суммарного суда без каких-либо гарантий. Однако Рибера не согласен с тем, что они были борцами за свободу и демократию, поскольку после падения франкизма военное крыло ЭТА использовало их память для оправдания продолжения терроризма. «Тксики и Отаэги являются жертвами франкизма, но они не могут быть гражданским примером, потому что ЭТА, которая прославила их память, сделала это для оправдания своего тоталитарного проекта после провозглашения амнистии. Франкизм лишил Тксики и Отаэги, расстреляв их, возможности быть демократами». Директор Gogora Альберто Алонсо представляет фигуру Марио Онаиндиа, приговоренного к смертной казни франкистским режимом за терроризм в 1970 году в ходе показательного процесса, как и Тксики и Отаэги. Онаиндия был помилован, и после смерти Франко он работал на благо демократии до самой своей смерти в 2003 году. «У него была возможность, которой не было у Тксики и Отаэги. Сегодня никто не ставит под сомнение его вклад в демократию, поэтому в 90-е годы ЭТА угрожала ему, и ему пришлось носить охрану». Историк Гайска Фернандес из Мемориала жертв терроризма уточняет, как ЭТА использовала память о Тксики. «Он был мучеником из Эстремадуры, что давало ему исключительный потенциал для мобилизации аберцальского движения, превратило его могилу в место паломничества и каждый 27 сентября — в ритуальное празднование». Поскольку Тксики был поли-мили, Euskadiko Ezkerra и Herri Batasuna (HB) отмечали свои первые годовщины совместно, но в 1980 году про-HB позиция брата Тксики, Микеля, и давление ETA-m привели к тому, что его окружение монополизировало память о нем. Однако HB пошла дальше. «В 1981 году она назвала Gudari Eguna годовщину расстрелов, тем самым эксплуатируя образ гудари (баскского солдата), связанного с PNV в Гражданской войне. HB пыталась связать образ гудари вчерашнего дня, которые сражались против Франко в 1936 году, с гудари сегодняшнего дня, ETA. После окончания терроризма ситуация изменилась. Она не прославляет политическое насилие и провозглашает Тксики и Отаэги борцами за демократию», — отмечает Фернандес. Фернандес подчеркивает, как франкизм потерпел неудачу с расстрелами. На следующей неделе произошло девять убийств, совершенных Grapo, ETA и FRAP. Расстрелы подтолкнули ETA, которая просуществовала еще 35 лет, унеся жизни 853 человек. FRAP просуществовала очень недолго, а Grapo — немного дольше. Они также потерпели неудачу. Ни одна из организаций, включая ETA, не достигла своих политических целей. Директор Gogora, которая работает над равным признанием всех жертв — франкизма, ETA и грязной войны — признает, что Тксики и Отаэги были борцами против франкизма, и выделяет три направления действий. Первая — признать жертвами политического насилия тех, кто подтвердит это в смешанной комиссии по оценке, состоящей из экспертов, выбранных баскским правительством и парламентом. В случае с Тксики и Отаэги в 2012 году было доказано, что они были несправедливо осуждены в результате фальшивого судебного процесса, что была нарушена презумпция их невиновности и что они подвергались пыткам, отмечает Алонсо. Второй аспект — коллективная память. Алонсо выступает за проведение мероприятий в память об этих жертвах, чтобы развенчать франкизм, особенно в условиях роста популярности ультраправых, отрицающих диктатуру. Он отстаивает память о Тксики и Отаэги. Третий аспект — дань уважения гражданским лидерам. Алонсо придает особое значение тем, кто возглавил мирные движения (требования рабочих и жителей) против диктатуры, многие из которых были подавлены франкизмом. «Мы отстаиваем свои права в настоящем. Будущее было несовместимо с насилием, которое практиковало меньшинство. Настоящей революцией была демократия, как говорил Марио Онаиндия», — отмечает Алонсо.