Героизм Сальвадора Хихона из Ла-Манчи или как разрушить историю Франко о красном разграблении искусства

В Альмедине, городке Кампо-де-Монтьель (Сьюдад-Реаль), где проживает всего 500 человек, мало кто знает историю Доминго Сиприано Сальвадора Хихона, учителя-республиканца и писателя, которого Франко якобы обвинил в краже ценного произведения искусства XVI века. Речь идет о панно «Святая Анна, Дева Мария, Святая Елизавета, Святой Иоанн и младенец Иисус», написанном Фернандо Яньесом для алтарной части церкви Санта-Мария. Работа, также известная как «Святое поколение», никогда не исчезала и висела на стенах музея Прадо с 1941 года, не замечая причудливой и трагической истории, стоящей за одним из шедевров Яньеса де ла Альмедина, знаменитого сына города и, по мнению многих экспертов, испанского ученика Леонардо да Винчи. Она была обнаружена в 2020 году, в разгар пандемии, валенсийским профессором Хосе Лопесом Камарильясом, когда он исследовал франкистские репрессии, которым подвергся его предок в Альмедине. Сиприано Сальвадор родился в Педро-Муньосе в 1894 году и умер в Торо (Самора) в 1975 году. Он был многогранным интеллектуалом и провидцем Ламанчи, которую он хотел вывести из неграмотности и отсталости, преобладавших в то время во многих других областях страны, используя ее художественное наследие и ее выдающееся место в «Дон Кихоте». Именно в Вильянуэва-де-лос-Инфантес, где он жил и работал учителем, ему была поручена миссия по сохранению произведений искусства региона Монтьель во время Гражданской войны. Его поддерживала приверженность Народному фронту и предыдущая работа по инвентаризации и каталогизации исторического и художественного наследия всей провинции, в том числе панно Фернандо Яньеса, которое музей Прадо пытался купить в 1930 году. Меценат опасался, что картину уничтожат самые отъявленные антиклерикалы, и решил хранить ее у себя дома, пока в 1938 году ее не забрала Каха де Репарасьонс де ла Република, отметив в протоколе размеры картины без рамы. Картина отправилась в Барселону, где оставалась до конца войны, когда франкистские власти вернули ее Инфантесу с размерами рамы. Этой разницей в размерах, как объяснил Лопес Камарильяс изданию EL PAÍS, воспользовался приходской священник деревни, чтобы заявить, что картина принадлежит его церкви, и продать ее за 15 000 песет в музей Прадо (ее стоимость составляла 80 000 песет): «Франко не знал, что он спас религиозное произведение. Напротив, они думали, что уничтожили его, но и это их не очень волновало». В 1939 году группа фалангистов арестовала его у него дома, обвинив в уничтожении картины, при попустительском молчании церкви и художественной галереи, «осознававших эту несправедливость», говорит исследователь. Сиприано Сальвадор был приговорен к смертной казни, которая была заменена на 30 лет тюремного заключения и каторжных работ, пока он не был амнистирован в 1946 году, хотя его и сослали в Мадрид. Он умер в 1975 году, так и не исправив ошибку. Теперь, спустя 50 лет после его смерти, незаконодательное предложение (PNL), выдвинутое Сумаром в Конгрессе депутатов, направлено на реабилитацию его фигуры. «Мы считаем, что будет справедливо признать великую жертву Сиприано Сальвадора Хихона, который заплатил своей свободой и телом за то, чтобы сегодня мы могли наслаждаться одним из самых важных произведений испанской живописи», - говорится в инициативе, которая уже зарегистрирована для обсуждения в комитете по культуре до конца текущей сессии. Энграсия Ривера, член партии Izquierda Unida и уроженка Альмедины, как и Лопес Камарильяс, считает, что инициатива получит достаточное большинство голосов, чтобы быть одобренной. По ее словам, PNL не только стремится очистить память филантропа из Ла-Манчи, который «защищал и охранял бесценное произведение искусства». Она также хочет, чтобы в Альмедине появилась копия картины, которая будет служить туристической достопримечательностью в регионе, страдающем от депопуляции. PNL имеет положительное заключение Министерства культуры и музея Прадо. Мы надеемся исполнить мечту Сальвадора: использовать культуру для развития устойчивого туризма, приносящего экономическое и социальное благо», - объясняет Лопес Камарильяс, который с самого начала был благодарен за сотрудничество художественной галерее: „Они снова измерили картину, с рамой и без нее, чтобы подтвердить мою гипотезу“. «Я думаю, что они делают смелую работу с этой работой и с другими, имеющими сомнительное происхождение», - подчеркивает он. В инициативе Сумара содержится просьба к музею Прадо включить в путеводители и информационные материалы, а также в зал, где выставлена работа, «всю информацию, касающуюся ее происхождения и истории, а также роли человека, который ее защищал», и призыв к правительству совершить акт памяти Сиприано Сальвадора и жителей Альмедины, установив мемориальную доску, «восстанавливающую с честью» его имя. Лопес Камарильяс с горьким привкусом вспоминает, что никто не предотвратил совершавшуюся несправедливость. «Сальвадор Хихон спас жизнь группе фалангистов и священнику Монтьелю, он защищал и кормил многие семьи правых, он написал религиозные фрески в церкви Ла-Тринидад. Ничто не помогло ему в защите», - сетует он. И он подводит итог исключительности этого дела, погребенного, как и многие другие, эпической эвакуацией художественных сокровищ Прадо, которая монополизировала другие примеры демократической памяти в искусстве: «Это одно из первых дел, в котором названы и опозорены республиканец, репрессированный за спасение национального наследия, а также палачи, обогатившиеся на его боли. И мы делаем это с помощью доказательств, научным путем, чтобы разрушить франкистскую историю о красном разграблении, которая десятилетиями работала на них, чтобы разделить ответственность».