Год анти-Франко стартует на фоне глобальной волны правого ревизионизма

Любая история - это современная история, говорил Бенедетто Кроче. Сейчас, когда по случаю 50-летия со дня смерти Франко все указывает на то, что 2025 год станет годом, когда история окажется в центре испанской политики, размышления итальянского философа напоминают нам о том, что любая битва за историю - это битва за настоящее. И это битва, в которой не правительство открыло военные действия. На самом деле, его инициатива, если смотреть на нее в перспективе, является не более чем реактивным движением перед лицом более масштабного явления: международной ревизионистской волны, которая докатилась и до Испании, - смягчения диктатур, релятивизации исторических ужасов и дискредитации событий, питающих антифашистскую память. До середины 1990-х годов в Испании господствовал определенный официальный консенсус относительно необходимости замалчивания истории жестокого двадцатого века. Это была плата за примирение. Постепенно, когда то, что позже станет движением исторической памяти, все еще не играло ведущей роли, когда серьезная историография не конкурировала с шарлатанами и влиятельными лицами, ПП, казалось, делала шаги к тому, чтобы полностью отделиться от своей франкистской матрицы. Сейчас это кажется далеким, но в 2001 году партия поддержала в Конгрессе моральное возмещение маки, а в 2002 году - осуждение переворота Франко. Трудно сказать, когда начался поворот корабля. Параллельно с зарождающейся деятельностью таких организаций, как Archivo, Guerra y Exilio и Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, правый сектор начал с симпатией относиться к творчеству горстки авторов с такими именами, как Сесар Видаль и Пио Моа, не имевших академического престижа, но умевших читать момент. Хорошие результаты издательской деятельности и теплый прием СМИ ускорили политическое продвижение их идей. В 2003 году Хосе Мария Аснар уже упоминал книгу Моа «Los mitos de la Guerra Civil» в числе своего летнего чтения. Четыре года спустя ПП блоком отвергла закон о памяти. Испанский ревизионистский бум часто связывают с появлением Vox. Но идеи циркулировали и до этого. Историк Франсиско Эспиноса обобщил их в 2017 году: республика была провозглашена незаконно, левые не признали поражения в 1933 году, война началась в 1934 году, выборы 1936 года были фальсификацией... Правда, Vox сублимировал апологию франкизма, но секторы ПП начали следовать этому руководству и раньше. Если Мариано Рахой в 2015 году хвастался тем, что оставил бюджет памяти на нуле, то новое поколение лидеров ПП, чуждое так называемой «культуре переходного периода», усвоило тезисы того, что Рейг Тапиа, автор книги «Пересмотренный Пио Моа», презрительно окрестил «историографией». Хотя Пабло Касадо хвастался своей незаинтересованностью в «дедовской войне» и «могилах не знаю кого», в 2021 году он показал, что у него есть свои соображения на этот счет. «Гражданская война была противостоянием между теми, кто хотел демократии без закона, и теми, кто хотел закона без демократии, - сказал он в Конгрессе. Это не значит, что нужно принять равноудаленность между республикой и диктатурой, оправдывая это тем, что не нужно снова открывать раны, это значит, что они должны быть прямо эквивалентны». На этой теоретической основе, которую никто в ПП не оспаривает, неудивительно, что ПП и Vox смогли договориться в 2023 году о своих «законах согласия», вышедших с завода партии, лидер которой, Сантьяго Абаскаль, обвиняет PSOE в провоцировании гражданской войны и предпочитает правительства диктатуры и Педро Санчеса. Переговоры по этим законам зашли в тупик после ухода Вокса из региональных правительств, но общий дрейф в сторону ревизионизма, который лежал в основе соглашений, не был прерван. Такое изменение взглядов, доходящее до ностальгического переосмысления имперского прошлого в Латинской Америке, - далеко не испанская редкость. Правые по всему миру, особенно более радикальные, приступили к аналогичным действиям. В этом есть смысл. Стирая аутентичное прошлое, они узаконивают идею о том, что «раньше существовала чистая нация», которую срочно нужно восстановить, рассуждает Джейсон Стэнли в книге Facha. Как нет двух одинаковых национальных историй, так нет и двух одинаковых переписываний. Но есть закономерности: обеление, ностальгия, виктимность. И снова это имеет смысл. «Чем более жертвой чувствует себя народ, тем больше он будет объединяться, чтобы искать сильного лидера», - писала итальянская интеллектуалка Микела Мурджиа, бич Джорджии Мелони до ее смерти в 2023 году. Италия - идеальная точка обзора. Хотя Мелони теперь избегает своей юношеской защиты Муссолини, ее партия презирает партизанское сопротивление, которое вылилось в нацистскую расправу над Ардеатинскими ямами в 1944 году, и утверждает 4 ноября как великую дату итальянской гордости, в честь поражения Австро-Венгрии от Италии в 1918 году, тем самым уводя внимание от 25 апреля, освобождения от фашизма в 1945 году, что не убеждает Фрателли, поскольку это не только день национального праздника, но и день поднятых в воздух кулаков. А Мелони это совсем не нравится. Португальские ультраправые также борются за даты. Вместо 25 апреля из-за Революции гвоздик 1974 года, Chega превозносит 25 ноября из-за военной операции, которая, по их словам, освободила страну от социализма годом позже. Это обычный, а не грубый отрицание, отказ взять на себя вину, не говоря уже об извинениях, за преступления прошлого. Чега считает «предательством» сделать это за резню 1972 года в Вирияму в колониальном Мозамбике. Во Франции, где деидеологизация Марин Ле Пен охватывает позиции по истории, антисемитизм и оправдание коллаборационизма Ле Пена-старшего остались позади. Однако его дочь продолжает заявлять о себе, открыто выступая против того, чтобы колонизация Алжира считалась преступлением против человечности, а также против того, чтобы Франция взяла на себя ответственность за облавы на евреев, совершенные режимом Виши. История повсюду. Когда они еще были у власти - они потеряли ее в прошлом году - ультранационалисты из партии «Право и справедливость» приняли закон, наказывающий тех, кто обвиняет поляков в причастности к Холокосту. На опасной для исторических изысков территории «Альтернатива для Германии», поднимающаяся в опросах и пытающаяся сократить перевес для обвинений в филонацизме, сокращает поток своих подстрекательских заявлений. Но вот Алекс Гауланд в 2018 году: «Гитлер и нацисты - это просто птичий пух по сравнению с 1000 лет успешной немецкой истории». Гауланд также заявил, что «ни один народ» не страдал так сильно от того, что ему приписывают «ложное прошлое», как немцы. Подтекст выступления AfD ясен: больше никакого раскаяния, националистическая гордость возвращается. С точки зрения вышеупомянутых сил, никакие рассуждения о прошлом не могут поставить под сомнение главный факт: величие нации. Виктор Орбан, представляющий себя наследником борьбы Венгрии против Османской империи, выпустил в 2022 году скандальное видео, на котором изображен шарф «Великой Венгрии» - националистической фантазии, включающей территории, утраченные после распада Австро-Венгрии на территории Румынии, Украины и других стран. Кроме того, он вычеркнул из черной истории Миклоша Хорти, который для Орбана был «исключительным государственным деятелем», и упустил из виду его статус военного-антисемита, установившего протофашистский режим и в итоге вступившего в союз с Гитлером. Владимир Путин также находит оправдания в истории, чтобы заявить о сближении с границами «исторической Великой России». А в Израиле самый экспансионистский сионизм проповедует возвращение к «Великому Израилю», ограниченному якобы библейскими границами, далеко выходящими за рамки сегодняшних. Если в Европе предел сладострастия диктатур обычно не переступают, то в Латинской Америке его оправдание встречается чаще. Так обстоит дело в Чили и Бразилии. На севере, несмотря на молодость Соединенных Штатов как страны, правые Трампа также имеют один из фронтов своей культурной битвы в истории, который конкретизируется в отказе от демонтажа статуй рабовладельческих генералов времен Гражданской войны. Именно в таком общем контексте отмечается годовщина смерти Франко. Когда PP и Vox отказываются от участия, приходится принимать во внимание не только их внутренние аргументы, но и два: что это дымовая завеса для прикрытия коррупции и что это новая попытка Педро Санчеса поставить правых в неловкое положение. Время покажет, превратятся ли памятные мероприятия в полезную программу демократической педагогики или останутся лишь поляризационной артиллерией. Несомненно лишь то, что отказ испанских правых является частью международного ревизионистского дрейфа, возглавляемого ностальгирующими по авторитаризму.