Хуан Мария Уриарте, епископ, боровшийся за мир в Эускади, скончался
Испания Телеграм-канал "Новости Испании"
Хуан Мария Уриарте, скончавшийся вчера в Бильбао в возрасте 90 лет, является представителем баскской церкви, наилучшим образом символизирующим ее эволюцию в крайне конфликтный период, такой как конец режима Франко и воинственность терроризма ЭТА, конец которого ему удалось пережить. Он родился во Фрунисе (Бискайя) в 1933 году, был вспомогательным епископом Бильбао и титулярным епископом Сан-Себастьяна, с вынужденным перерывом в качестве епископа Саморы. Самым известным событием Уриарте стало его участие в качестве посредника в диалоге правительства Азнара с ЭТА в мае 1999 года. Помимо своей пастырской деятельности, он посвятил много сил укреплению мира в Стране Басков. Получив образование в области психологии и теологии в университетах Комильяс и Лувен, свою первую миссию в Стране Басков он выполнял в качестве вспомогательного епископа Бильбао при монсеньоре Аньоверосе в период с 1976 по 1991 год. Решение об этом было принято папой Павлом VI в 1976 году, в разгар кризиса между баскской церковью и франкистским правительством Ариаса Наварро, после проповеди Аньовероса, в которой он признал баскскую идентичность и которая едва не привела к его высылке из Испании. Уриарте, пользовавшийся широкой поддержкой среди бискайского духовенства, ответил на мнение большинства в Баскской церкви, которое отвергало насилие ЭТА и режим Франко. На смену Аньоверосу пришел монсеньор Ларреа, но Уриарте, как вспомогательный епископ, был движущей силой епископства в Бильбао. В период с 1976 по 1991 год он оказал решающее влияние на дискурс Баскской церкви в отношении терроризма, критикуемый в некоторых кругах за "равноудаленность". В интервью, опубликованном в EL PAÍS в марте 2015 года, он защищался от критики, но при этом признавал ошибки: "Баскская церковь была первой, кто непрерывно осуждал убийства. Но верно и то, что в свое время мы делали больший упор на развитие этики мира, чем на воспитание чуткости к жертвам". Однако того, кто придерживается тезиса о приравнивании борьбы с ЭТА к борьбе против ЭТА, я приглашаю обратиться к газетным архивам и нашим пастырским письмам. Нет никакого сравнения между нашей решительной борьбой с ЭТА и критикой некоторых серьезных нарушений прав человека со стороны органов, связанных с государством". Будучи вспомогательным епископом Бильбао, он способствовал зарождению Gesto por la Paz, первого движения в ответ на насилие, которое родилось в 1985 году и со временем распространилось по всей Стране Басков. Его члены выходили на улицы перед лицом каждого акта насилия, в то время преимущественно ЭТА. Пастырские послания Баскской церкви, вдохновленные Уриарте, решительно отвергали терроризм и в то же время избегали отождествления терроризма и национализма, что было характерно для дискурса Испанской епископальной конференции, особенно во времена правительства Хосе Марии Аснара. В 1991 году Уриарте был назначен епископом Саморы. Решение Испанской епископальной конференции, едва не спровоцировавшее конфликт с бискайским духовенством, которое не поняло его перевода в Самору в условиях баскского конфликта. Пока он находился в Саморе, произошло самое важное политическое событие в его жизни: участие в диалоге между правительством Азнара и ЭТА в Веве (Швейцария) в мае 1999 года. Это произошло после перемирия ЭТА в сентябре 1998 года. Уриарте согласился выступить в качестве посредника в сопровождении своего второго номера, Хосебы Сегуры, ныне епископа Бильбао, на четырехчасовую встречу государственного секретаря по вопросам безопасности Рикардо Марти Флукса, генерального секретаря президентской администрации Хавьера Зарзалехоса и советника президента Аснара Педро Арриолы с лидерами ЭТА Микелем Анца и Беленой Гонсалес. В 2015 году Уриарте рассказал EL PAÍS, что "инициатива исходила от ЭТА, которую поддержали левые националисты; правительство Аснара без промедления согласилось, чтобы я был посредником". "Посредник ограничивается подготовкой контактов, снижением уровня взаимного доверия своим присутствием и разблокированием диалога, если он заходит в тупик", - уточнил он. Встреча была "очень трезвой". "Я видел трепет с обеих сторон. В этой ситуации от меня зависело создать спокойствие и относительную уверенность в том, что это не закончится трагедией". Он также сказал, что "все рассказы, которые я читал об этой встрече, необъективны". Одним из примеров является интерпретация Аснаром той встречи, которая отличается от той, которую Уриарте предложил EL PAÍS. Аснар постоянно говорил, что послал своих представителей сказать ЭТА сложить оружие, а когда те отказались, вернулся и прервал диалог. Уриарте рассказал EL PAÍS, что "его (Аснара) представители не ограничились тем, что попросили ЭТА сдать оружие, и именно они прервали контакты, несмотря на то, что представители правительства хотели их поддерживать". "Как это почти всегда бывает, официальная версия не полностью совпадает с реальной", - добавил он. Больше встреч не было, и ЭТА нарушила перемирие в январе 2000 года. Через несколько месяцев Уриарте был назначен епископом Сан-Себастьяна вместо Хосе Марии Сетьена. Богословско-политическая позиция Сетена, поддерживавшего тезис о политическом конфликте в Стране Басков, поставила его в противоречие с растущим общественным движением против терроризма ЭТА и разделила баскское духовенство. Не помогла ему и его отстраненность. Уриарте пользовался более широкой поддержкой. Он всегда отвергал отождествление национализма и терроризма, но, в отличие от Сетена, он более решительно осуждал терроризм ЭТА и был ближе к его жертвам. Его сердечное обращение, в отличие от Сетена, открыло для него двери. Несмотря на провал процесса диалога в эпоху Аснара, он поддерживал контакты. Им особенно благоволила та часть левых националистов, которая хотела покончить с терроризмом. Уриарте внес свой вклад в создание новой возможности для диалога между правительством Сапатеро и ЭТА, который после многих перипетий завершился окончательным прекращением терроризма в 2011 году. Незадолго до этого он сложил с себя полномочия епископа Сан-Себастьяна и вернулся в Бильбао. Уриарте был рад окончанию терроризма, которому он посвятил много сил. Последние годы жизни он посвятил содействию примирению в баскском обществе. В 2015 году в интервью EL PAÍS он сказал: "У меня есть ясная человеческая и христианская надежда, что мы достигнем приемлемого уровня примирения, потому что полное примирение - это дар вечной жизни. Но мы не должны соглашаться на ненасильственное сосуществование, при котором отсутствует реальное общение в социальных группах, нет прощения и нет согласия по поводу ценностей, которые ради общего блага мы все должны уважать, продвигать и защищать".