Illa и Cercas сходятся во мнении о народных корнях и радости праздника Diada de Sant Jordi (День Святого Георгия)

Как, наверное, и не могло быть иначе, учитывая статус Сальвадора Ильи как практикующего католика и тот факт, что Хавьер Серкас прибыл в этот Сан-Жорди с книгой о Папе Франциске под мышкой (El loco de Dios en el fin del mundo), ожидаемый диалог между президентом Женералитата Каталонии и романистом был отмечен смертью Папы Франциска. Беседа между ними, ставшая главным событием цикла Les veus de Sant Jordi, состоялась в этот обеденный перерыв во Дворце Женералитата за закрытыми дверями под руководством писательницы и журналистки Эммы Риверолы и прошла в атмосфере понимания и образцового экуменизма. Серкас, представленный как атеист, антиклерикал и даже «нечестивец», не замедлил дружелюбно согласиться с Иллой, когда президент указал, «исходя из внеконфессионального характера правительства и глубочайшего уважения к убеждениям каждого», что «христианские корни» Диады де Сант Жорди, во время которой во Дворце будет отслужена официальная месса, «нельзя отрицать». «Человек, он называется Сант Жорди, и я могу быть атеистом, антиклерикалом и всем остальным, но я не дурак», - поддержал политика романист, который без колебаний процитировал Бенедетто Кроче: „Non possiamo non dirci cristiani“, мы не можем не называть себя христианами, чтобы напомнить, что „мы пришли из Иерусалима и Афин, от Иисуса Христа и Сократа, это Европа, мы все - ее плоды“. Илла и Серкас согласились с тем, что фестиваль Сан-Жорди имеет народные корни и «радость жизни» и что учреждения должны «сопровождать» этот день, «не слишком мешая ему», учитывая, что это спонтанное, искреннее и оригинальное выражение граждан и «уникальный фестиваль в мире». Диалог, главным действующим лицом которого был Серкас, как ни парадоксально, учитывая, что он состоялся по случаю фестиваля, был чем-то вроде поминок, чему способствовали смерть Франсиско, который парил в воздухе, и уже не очень веселый образ Иллы, которая была одета в темный костюм и галстук и имела особенно сожалеющее выражение лица. Декорации, выполненные в первозданном белом цвете, также создавали впечатление, что разговор происходит у райских врат, хотя - да здравствует полисемия - они могли бы напоминать и сцену из фильмов Вуди Аллена «Спящий» или «Все, что вы всегда хотели знать о сексе». В любом случае, продолжая кинематографическое уподобление, диалог начался в ключе другого фильма: «Конклав». Ведущий попросил политика и писателя высказать свое мнение о наследии Франциска и о том, в каком направлении будет двигаться церковь. Илла подчеркнул, что во время понтификата Бергольо «бедные, наиболее уязвимые слои населения» и идея «более горизонтальной Церкви» занимали центральное место. Президент сказал, что прочитал книгу Серкаса на Пасху и нашел ее «очень сбалансированной». Серкас отметил, что необходимо проводить различие между персонажем Франциска и Папой Франциском, и поставил под сомнение популярную идею о том, что в Церкви произошла революция: «Это ложь; с доктринальной точки зрения - ноль», - сказал он. Он отметил, что концепция возвращения к примитивному христианству возникла еще на Втором Ватиканском соборе и что Франциск, безусловно, был одним из тех пап, которые наиболее серьезно отнеслись к идее «вывести христианство из ризницы на улицу». Он напомнил, что «Христос был опасен», поэтому его распяли, и что «он окружил себя самыми худшими людьми, преступниками, шлюхами», и именно отсюда пошло христианство. Франциск «был более антиклерикален, чем я», но не довел дело до конца, «потому что это было невозможно, для этого одного папства недостаточно, нужны 44 папы». Говоря о том, будет ли запущена консервативная контрреволюция, Серкас и Илла напомнили, что 79% кардиналов, которые будут участвовать в выборах нового папы, были назначены Франциском. В итоге, признали они, «никто не знает». В любом случае, Илла подчеркнул, что самым сильным антиТрамповским документом стало письмо Франциска к епископам США. Отвечая на вопрос о своих впечатлениях от Сан-Жорди, Илья сказал, что для него этот день всегда, с самого детства, был одним из лучших дней в Каталонии, днем, когда любовь (роза), братство и преданность культуре проявляются через дарение элемента личного совершенствования и наслаждения, например, книги. Президент подчеркнул, что это инклюзивный праздник, когда все выходят на улицы, и что это радость. Он еще раз связал эту радость с деятельностью Франциска и увязал ее с миром и сосуществованием. По мнению Ильи, «Сант-Жорди - одна из лучших визитных карточек Каталонии». Серкас хотел подчеркнуть «нечто настолько элементарное, что об этом часто забывают»: Сан-Жорди уникален. «В мире нет ничего даже отдаленно похожего». Нигде больше, - продолжил он, - нет места, «где все дарят книги в качестве подарков, они пытались в Нью-Йорке, в Токио, но это не сработало». И это, согласились романист и Илла, потому что это действительно народный фестиваль, «который люди сделали своим, который не может быть организован ни Женералитатом, ни Белым домом, ни Ватиканом», - сказал Серкас. «Более того, он обычно выпадает на рабочий день». Серкас, поблагодаривший Женералитат за диалоги, которые, по его мнению, следовало провести заранее, ответил на обвинения в коммерциализации фестиваля: «Хватит придуриваться, издатели, книготорговцы, авторы, они имеют право на работу». Романист отметил, что о фестивале нужно заботиться, хотя он считает его «несокрушимым». Вместе с Иллой, которая назвала его «гражданским, уникальным и очень каталонским фестивалем», на котором «мы продвигаем нашу культуру, наших писателей и наш язык», они еще раз согласились с тем, что мы должны ограничиться его сопровождением. Президент объяснил, что из уважения к памяти Папы было принято решение о трехдневном трауре и приостановке самых праздничных мероприятий при сохранении культурных. На вопрос, не противоречит ли это неконфессиональности, он подчеркнул, что правительство неконфессионально, но христианские корни фестиваля не должны отрицаться, «с глубочайшим уважением ко всем». Он отметил, что месса в часовне Дворца Генералитета проводится дважды в год, один раз в честь Сант Жорди, и что он не считает, что это противоречит принципу неконфессиональности. Серкас отметил, что «наше общество светское» и что «никого не заставляют ходить на мессу или в мечеть», но «если вы не знаете, откуда вы пришли, вы не знаете, куда вы идете». Романист упомянул о своей книге, которая, несомненно, станет одним из победителей Сан-Жорди, учитывая невольное продвижение, данное ей самим Франциском, и сказал, что ее можно читать как некий «панегирик безумию», связывающий личность покойного Папы с личностью Франциска (святого Франциска Ассизского), безумца Божьего, от которого он взял свое имя. Серкас призвал к созданию Европы, способной принять нуждающихся, и, уже начав свою деятельность, отметил, что если бы он был президентом, то начал бы с четырехкратного увеличения зарплаты учителей («страна не может функционировать без образования», - согласился Илла). Писатель и политик вместе доказывали, что «братство» и гуманизм ведут к возведению барьеров и останавливают тривиализацию оскорблений, которые являются прелюдией к худшим вещам. Сосуществование и радость - вот рецепт Сант Жорди, этого «маленького чуда» каждого года, такого особенного в наше время «очень опасной волны» национального популизма и лжи. Завершая диалог, Серкас перефразировал цитату, которую мог бы выбрать Франциск (и Илла): «Истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:31-32).