Иностранная монахиня хотела спасти монастырь в Мадриде

Килограмм чайного печенья, еще один наранхинес и полкило миндального печенья - вот что заказывает американский турист через турникет монастыря Лас-Карбонерас дель Корпус Кристи на мадридской улице Калле дель Кодо, в так называемом Мадриде де лос Австриас, в самом центре города. Звонок в дверь, чтобы купить сладости, приготовленные монахинями монастыря, стал еще одним развлечением для туристов, которые с восторгом записывают в своих социальных сетях, как голос по ту сторону токарного станка заряжает их, а пирожные появляются в окне почти волшебным образом, как будто никто их туда не клал. Голос по ту сторону стены принадлежит одной из восьми монахинь, живущих в монастыре. По ее словам, пять из них - индианки, а три - испанки. Самой младшей из них 42 года, а самой старшей - 92. В эту среду дежурила 62-летняя сестра Мария Кристина. «Мы приехали, потому что у нас было призвание, а здесь его не хватало», - говорит монахиня, которая живет в этом монастыре уже 40 лет. Когда она приехала, здесь было более 30 человек, но сейчас остались только монахини. «Нас, индийцев, четверо, и мы занимаемся изготовлением печенья. В дни, когда я не продаю, я их делаю», - объясняет она, спеша от одной двери монастыря к другой, чтобы обслужить туристов, которые прибывают непрерывным потоком. В пятидесяти метрах от нее, через другой вход этого исторического здания, открылся магазин под названием El Jardín del Convento. Здесь продаются сладости, джемы и выпечка, изготовленные монахинями со всей Испании. Продавщица без колебаний говорит, что большинство монахинь, которые делают эти продукты, - иностранки, как и Карбонеры. Хотя никто в католической церкви не располагает точными данными о том, сколько иностранных монахинь сейчас молятся за стенами мадридских монастырей, очевидно, что золотой век, когда Испания была мировой державой монашеских обителей, давно прошел. Вот уже несколько десятилетий монастыри и обители томятся в тишине, в результате чего послушниц приходится завозить из Индии и Латинской Америки. Это явление уходит корнями в далекое прошлое. Еще в конце 1980-х годов Марио Тальяферри, тогдашний папский нунций в Испании, был вынужден издать официальный документ, запрещающий эту своеобразную практику набора в монастыри. Но толку от этого было мало. Всего девять лет назад сам Папа Франциск был вынужден запретить вербовку монахинь извне. И все же последние опубликованные официальные данные гласят, что лишь одна из пяти монахинь в Испании приезжает из-за границы. Эти цифры вызывают большие сомнения, если поговорить с самими монахинями или спросить экспертов. По данным архиепископии, в Мадриде насчитывается 28 монастырей, в которых проживает около 300 человек, 75 % из них - монахини. Теперь мы продаем вышивку через социальные сети, потому что мы самозанятые», - говорит она. На самом деле монахини из монастыря зарегистрированы в специальном режиме для самозанятых работников (RETA) социального обеспечения, в который они были включены на основании соглашения 1981 года. Позднее, в 1984 году, они получили право на медицинское обслуживание и пенсии. Однако Ассоциации Extramuros, неправительственной организации, помогающей религиозным деятелям, отказавшимся от религиозной жизни, перейти к светской жизни, есть что сказать по этому поводу. Ее президент, Гортензия Лопес, жалуется, что религиозные общины часто не выполняют свои налоговые обязательства с должным усердием. «Нет точных данных о количестве монахинь из-за халатности их начальства. Закон обязывает их платить взносы, но зачастую они этого не делают, и никакого контроля за этим нет», - говорит она. Сестра Люсия Карам, 58 лет, аргентинская медиаперсона, придерживается того же мнения. Она входит в состав фонда монастыря Санта-Клара и объясняет, что, хотя монахини обязаны платить взносы в фонд социального страхования как самозанятые, чтобы обеспечить себе пропитание в будущем, многие монастыри этого не делают. «В случае с иностранными монахинями это еще более опасно, потому что у многих из них нет документов. Некоторые из них оказываются на улице и даже занимаются проституцией», - говорит она. «Привозить монахинь из других стран, чтобы спасти монастыри, неэтично», - говорит монахиня, напоминая, что увещевание Папы Римского, официальный церковный документ, обязывает закрывать монастыри, в которых меньше шести монахинь. По этой причине, говорит она, некоторые монастыри много лет назад нашли решение - импортировать их. «Это началось в конце 1990-х годов. Были люди, которые отвечали за привоз индийских монахинь для поддержания структур, которые уже не справлялись. Это было началом торговли монахинями», - говорит Карам. И хотя в некоторых местах это сработало, в других это вызвало большую озабоченность в самой церкви, потому что многие захотели уехать и оказались на улице без документов». Хосе Мануэль Видаль, директор Religión Digital, уверен, что это проблема. «Испанская церковь всегда была ведущей в мире по числу призваний, а теперь она достигла той точки, когда призвания иссякают, даже среди монашек, живущих в монастыре», - говорит он. По ее словам, столкнувшись с такой ситуацией, церковь начала забирать монахинь из стран их происхождения, чтобы привезти их в Мадрид и содержать их монастыри. Для многих из этих монахинь, которые происходили из семей с небольшим достатком, это стало возможностью лучшей жизни. «Главная проблема заключается в том, что аутентичное призвание развоплощается и переносится в контекст и страну, которые не имеют к нему никакого отношения. Эксперты сходятся во мнении, что во многих случаях иностранные монахини приезжали в поисках документов, о чем прекрасно знали конгрегации, использовавшие эту потребность для шантажа: регуляризация в обмен на послушание. Сначала, объясняет Лопес, конгрегации сообщают монахиням, что для принятия бессрочных обетов им необходимо пройти семилетний испытательный срок. В итоге многие из них оказываются в подчинении у церковных иерархий, которые пытаются насильно сохранить их зависимое положение. Видаль вновь поднимает вопрос о проституции на новый уровень. «Это всегда было запретной темой. Они никогда не хотели предоставлять официальные данные», - осуждает он. «Призвание должно развиваться в стране происхождения. Другое дело - покупка и продажа людей. Мадрид всегда был мировой державой в области призвания, и это настолько перебор, что они хотят силой вернуться к показателям золотого века, даже если это означает импорт монахинь».