Историк, спасающий старые вывески как культурное достояние, подлежащее охране
Испания 2023-10-06 00:33:36 Телеграм-канал "Новости Испании"
Крошечный дракончик с мордочкой немногочисленных друзей выбрасывает в воздух пламя в качестве предупреждения всем, кто проходит перед домом № 3 в Сан-Пайо-де-Антеальтарес. Вот уже несколько десятилетий зверь ревностно охраняет вход в El Paraíso Perdido - паб, почти такой же мифологический, как и зеленое крылатое животное, занимающий место в истории (и легенде) Сантьяго-де-Компостела наряду с другими заведениями, такими как Momo или Modus Vivendi. Сменилось несколько поколений, но эти кованые вывески, обильно украшенные арабесками, которые кузнецы обычно называют ринчо, сохранились до наших дней, часто незаметно для соседей, привыкших без удивления передвигаться по этому старому кварталу, внесенному в список Всемирного наследия. Несмотря на красоту, очарование и древность многих из них, ни одна административная фигура не защищает эти вывески баров, типичных таверн, магазинов, аптек и даже врачебных кабинетов так, как это делают монументальные камни галисийской столицы. В среду и четверг этой недели несколько сотен человек отправились на поезде в Национальный музей искусства королевы Софии в Мадриде в чемодане историка Алдары Сидрас, решившей привлечь внимание к этому недооцененному чуду. Там исследовательница представила свой проект Compostela (etno)gráfica, в котором каталогизирует и документирует знаки, которые самим своим существованием создали школу среди ремесленников и являются знаком идентичности. Сидрас, родившаяся 29 лет назад в Виго, но живущая в Сантьяго, где она является членом группы Histagra (Historia Agraria e Política do Mundo Rural) в университете, только что закончила работу над докторской диссертацией по направлению, которым она занимается уже некоторое время: судебное преследование насилия с 1936 года и репрессии Франко в отношении женщин, особенно в провинции Понтеведра. Проект знака возник на периферии, когда соединились его любовь к определенным культурным иконам и доступ к гранту на исследования через Diputación de A Coruña. Затем, по ее словам, "случайно" она была предложена и отобрана для участия в первом выпуске (2023 г.) аспирантской программы по соединительным тканям в Университете Рейна София. На этой неделе в октябре шесть исследователей из разных областей и с разными интересами будут защищать свои итоговые проекты после года семинаров, направленных на "понимание современного мира и вмешательство в него", как говорит директор программы музея и профессор Принстонского университета Джерман Лабрадор. Tejidos Conjuntivos, "название которого напоминает именно это - набор разнородных ячеек, которые учатся организованно сосуществовать", - говорит Лабрадор, - "уже работает над представлением второго конкурса предложений на 2024 год". Тем временем исследователи этого года представляют свои работы, которые варьируются от знаков Альдары Сидрас до других реалий, таких как освобожденная память о тюрьме Карабанчель; карта политического наследия Мадрида XIX века; маршруты гей-сопротивления в Стамбуле или телесные протезы в конструировании гендерной идентичности. Cidrás хранит и выкладывает в Instagram фотографии сохранившихся знаков или тех, которые исчезли в ходе последовательных реконструкций помещений, сжимающих и дающих жизнь монументальному району Сантьяго. Так называемый городской "миндаль", состоящий из сети каменистых улиц, сплетенных со времен Средневековья, сегодня сталкивается с "ускоренной экономической и социальной трансформацией", предупреждает историк. И в разгар этого процесса, в условиях "джентрификации", "гомогенизации" кварталов и городов, переноса предприятий, франшиз, массового туризма и заброшенности недвижимости в самом центре Сантьяго, традиционная "коммерческая синалетика" (с ее железом, выкованным более века почти всегда анонимными мастерами-железниками), оказывается под серьезной "угрозой". Отсюда, утверждает Сидрас, вытекает необходимость "придать им ценность", "исследовать генеалогию этой формы вывесок" с таким "уважением к материалу и формам", а также "донести до соседей" ее важность. В своей документальной работе исследовательница собирает "несколько сотен" изображений, "только миндалевидного района" Сантьяго-де-Компостела, и "почти полтысячи документальных ссылок", собранных в официальных архивах, а также в частных архивах, как в случае со счетами, хранящимися у наследников некоторых заведений. Инициатор проекта обращается не только к учреждениям по охране наследия, но и к соседям, которые еще могут внести свой вклад. Он просит их принять участие в спасении зрительной памяти, отправив письмо по адресу etnograficacompostela@gmail.com. Историк не решается сказать, какая из сохранившихся железных вывесок (почти всегда перпендикулярных фасадам, чтобы быть заметными на узких улицах) является самой старой. В целом самые ранние из сохранившихся относятся к "середине XX века", когда были разработаны основные положения о городских вывесках, но самые древние из найденных лицензий на размещение датируются 1902 годом. Эти знаки "ушли", как и имена мастеров, которые их выковали. Первым в газетах появляется дело "известного" в городе кузнеца Хенаро Таррио. "Эта коммерческая графика, - говорит Сидрас, - обращена к нам эмоционально". Он выгравирован в сетчатке глаза и "прекрасно опознается" теми, кто какое-то время жил в Сантьяго. Есть и настоящие "иконы", описывает она, например, вывеска, которую она выбрала для своего Instagram: вывеска ресторана Orella на улице Rúa da Raíña с "тотемом" в виде галисийской свиной головы. Но если говорить о животных, то между соленой свининой и драконом, который теперь обитает только в "Потерянном рае", не менее символичными представителями подлинной атмосферы Компостелы являются элегантная золотая птица O Galo d'Ouro (Rúa da Conga); тигр кафе "Трафальгар" (Travesía do Franco); Боррикита де Белен (San Paio de Antealtares) или желтая канарейка, вечно сидящая в клетке, которая трепещет у входа в бар Gaiola (Rúa dos Bautizados).