Торре Пачеко: руководство по недобровольной революции

То, что произошло в Торре Пачеко, - не единичный случай. Как и несколько недель назад в Сольте (Жирона), и как во многих других невидимых местах, это следствие многолетнего пренебрежения, неравенства и политики, которая реагирует только тогда, когда уже слишком поздно. Чтобы понять, как до этого дойти - как достичь идеального сценария, чтобы все взорвалось, - достаточно проследить несколько шагов. Сначала вам нужен район, где сосредоточена хроническая бедность. Лучше, если он будет стигматизированным, забытым, с учреждениями на окраине и школами, где сегрегация является нормой. К этому можно добавить неустойчивость, недовольство институтов и политиков, которые смотрят на это сквозь пальцы. Конечно, не должно быть недостатка в пустых речах о сосуществовании, когда кажется, что, только сказав это, оно уже существует. Тогда нужно что-то, чтобы все это зажечь. В Торре Пачеко это была жестокая и бессердечная агрессия: нападение на пожилого человека, оставившее на нем раны, заслуживающие глубокого осуждения. Этому нет оправдания. Насилие всегда неприемлемо. Это нападение вызвало гнев всех соседей. Потому что именно тогда появляются обычные люди. Те, кто превращает страх в политический инструмент. Тогда они сделают дискурсивную ловушку и смешают неустойчивость и страх, чтобы перевести их в расовый конфликт. И сделают это без зазрения совести, обозначив разделение между соседями по деревне и отправившись «из дома в дом» на поиски мигрантов. И вдруг происходит самое опасное: некоторые люди начинают в это верить. Назовите это культурной битвой или нарративом, но идея расового противостояния между соседями, которые десятилетиями жили бок о бок, все больше набирает обороты. Результат? Гнев, основанный на неопределенном, удобном, вирусном дискурсе. Он ничего не решает, но предлагает немедленных виновников. Тем временем политика, которая должна способствовать сосуществованию, приходит с опозданием. Или не приходит вовсе. Разочарование не исчезает, а укореняется. Вся эта инструментализация привела к тому, что мы превратили социально-экономические проблемы в расовые битвы, где считается нормальным преследовать мигрантов просто за то, что они мигранты, возвращая нас в темные времена. Когда сложная проблема отчуждения упрощается до борьбы за идентичность между «нами» и «ими», мы не только теряем фокус, но и сбиваемся с пути. Испания, при всех своих недостатках, построила модель сосуществования, основанную на добрососедских отношениях, соучастии и неформальных сетях, которые обычно не попадают на первые полосы газет, но которые поддерживают целые районы. Это и есть новости. Под шумок появляются и демонстрации - менее вирусные, но более смелые, - которые отстаивают сосуществование без нюансов, называя вещи своими именами. Сила этой страны - в людях, которые смотрят друг другу в глаза и признают свои слабые и сильные стороны, которые выходят за рамки конфронтации и понимают, что борьба не расовая, а социальная. Потому что руководства, объясняющие, как все ломается, рано или поздно должны превратиться в манифесты о том, как перестроить общее будущее.