Сиди Ларби Черкауи в Grec: танец, жертвоприношение, кускус и кровоточащие палестинские флаги

Вчера вечером в переполненном амфитеатре Grec в Барселоне в рамках летнего фестиваля состоялся вечер с восточным ароматом, на котором с нетерпением ждали представления Ihsane (2024) бельгийского хореографа марокканского происхождения по отцовской линии Сиди Ларби Черкауи. Шоу этого художника, так хорошо известного и оцененного барселонской и фестивальной публикой, оказалось красивой и трогательной церемонией, современной и традиционной одновременно, погружением в арабскую берберскую культуру Марокко, часть метисной идентичности создателя, с демонстрацией ее самых светлых сторон, но не оставляя в стороне и темные. Спектакль (в эту субботу состоится еще один) также имел мстительное содержание, гендерную идентичность, с необычным слиянием арабского и квира (Сиди Ларби идентифицирует себя как таковой), и особенно палестинское дело. Трагедия Газы прозвучала на сцене в явном и шокирующем виде, когда четыре мобильных экрана-плафона сценографии превратились в большие палестинские флаги, на которых красный треугольник в буквальном смысле стал кровью: красноречивый и леденящий душу момент. Палестина также косвенно присутствовала на сцене, когда были показаны кадры другой катастрофы, одного из сильных землетрясений в Марокко, с изображениями разрушенных зданий, спасателей, извлекающих жертв, массовых захоронений и опустошенных людей. И еще один из самых пронзительных моментов: когда танцоры несли свертки, словно тела усопших, и кружили по призрачной, дымной сцене в неком подобии скорбной процессии. Во время представления, проходившего в раздражающую влажную и липкую жару, двум зрителям пришлось оказывать помощь сотрудникам Красного Креста из-за головокружения. Одного из них вырвало, что заставило соседних зрителей переместиться, но представление не было прервано ни на минуту. Туалеты вывели двух человек из амфитеатра, хотя один из них позже вернулся на свое место. На протяжении всего спектакля Ihsane, который зрители наградили продолжительными аплодисментами, отсылки - их множество - накапливаются, накладываются друг на друга и смешиваются. Здесь есть аллюзии на красоту арабской письменности и языка: шоу открывается как урок этого языка для группы современных молодых людей, 22 танцоров, одетых в шорты-бермуды, футболки футбольной команды или Супермена, - урок, в который забавно вовлечены зрители. Здесь также есть отсылки к концепции жертвоприношения и халяля, с проекциями ягнят и шокирующим перерезанием горла танцора, завернутого в овечью шкуру. Ихсане также упоминает о гостеприимстве, танцуя с большими подносами, с которых подают чай или делят кускус. Многочисленные упоминания о красоте и духовности арабо-берберской культуры. Но также и к трауру и насилию, с различными текстами разного происхождения, которые произносятся и исполняются во время шоу. Очень сильный текст описывает пытки молодого человека североафриканского происхождения Ихсане Джарфи (Ихсане, в честь которого названо шоу, - это также исламский идеал добра, благожелательности и единения со Вселенной, на который намекает шоу). Джарфи, молодой квир («как и я», - утверждал Сиди Ларби, представляя свое шоу), был забит до смерти возле гей-дискотеки в Льеже в 2012 году, «между 40 и 50 минутами ударов руками и ногами, а затем задушен», - говорится в тексте. Мило Рау также посвятил пьесу погибшему юноше. Если Ихсане и можно в чем-то упрекнуть, так это в амбициозности, в избытке многочисленных и пересекающихся отсылок, традиционных и современных, которые могут смутить зрителя, заставить его растеряться и даже отключиться («мало танцует и много хочет сказать», - послышалось с сожалением на выходе). Но зритель всегда остается верен красоте предложения, поддерживаемого сценографией, полной очарования и таинственности, с ее «Тысячей и одной ночью», лампой-кубом, вездесущими коврами и дверью, которая, можно сказать, является дверью легендарной Зерзуры, прямо сошедшей со страниц загадочной «Книги жемчуга». И, прежде всего, чудо живой музыки с шестью исключительными исполнителями, разместившимися в формате дивана, включая певцов Фадию Томб Эль-Хаге и Мохаммеда Эль Араби-Сергини, чьи голоса - пронизанные в этот вечер непрерывным стрекотанием цикад, столь же странным, сколь и волшебным - наполнили старую каменоломню амфитеатра и пронзили до глубины души. И, конечно, центральная часть шоу - танец танцовщиков Ихсана, с виртуозными моментами, солистами огромной пластики и, прежде всего, групповыми движениями, словно создающими коллективный организм, в которых Сиди Ларби преуспел: хореография, в которой руки танцовщиков воспроизводят буквы куфической каллиграфии, живой танец у двери, или чувственный танец хурисов (их и их! ) в золотых, серебряных и бронзовых платьях, или, можно сказать, танец подносов, по которым скользила голова человекоягненка. Незабываем танец теней танцоров, спроецированных на каменную стену старой каменоломни, нашей Carrière de Boulbon. Представление завершается песчаной бурей, которая обрушивается с высоты сцены и, вместе с цветочной выставкой и зажженными свечами зажигания, подводит Ihsane к чудесному завершению. Как сказал один из исполнителей, Il faut danser - «мы должны танцевать».