Ана Киро — «Тейлор Свифт» эмигрантского сообщества, которая продала больше всех, исполняя песни на галисийском языке

У неё был нос, достойный каталога пластического хирурга; глаза, блестящие, как горный хрусталь; чистый и светлый голос; врождённая симпатичность и гламур; а также громкая слава любительницы вечеринок в определённых социальных и культурных кругах. Теперь вопрос в том, являются ли границы, разделяющие популярную культуру и вкусы элиты, неизгладимыми, или же они становятся всё более размытыми, и есть ли место для дивы народных праздников на Олимпе. Документальный фильм, премьера которого состоялась на кинофестивале в Оренсе и где он был отмечен зрительскими наградами, а также (до выхода в прокат 11 декабря) будет показан в Барселоне, возрождает, исследует и отстаивает образ певицы, которая тронула сердца большего числа галисийцев по всему миру и продала больше кассет и альбомов, чем кто-либо другой, исполняя песни на галисийском языке. «Киро» — полнометражный фильм, снятый режиссёром из Лусио Марией Яньес, — освещает значимость артистки, которая за три десятилетия выпустила почти 40 альбомов и реализовала сотни тысяч копий, совмещая свои концерты на деревенских сценах с телевизионными гала-концертами и выступлениями в Англии, Германии, Франции, Швейцарии или в любой стране Латинской Америки, куда уезжали эмигранты. И это не шутка: в 70-е годы уроженка Ла-Коруньи Ана Киро (Арсуа, 1942 — Олейрос, 2010) опережала Марисоль и Сесилию, став самой популярной певицей того времени. Лейбл Belter подписал с ней контракт, чтобы сделать из неё «девушку-йе-йе», когда она только начинала заявлять о себе, исполняя песни на испанском языке. Она работала в Барселоне с Мэри Сантпере; была постоянной певицей в программе «Субботние гала-концерты», которую вели на телеканале TVE Лаура Валенсуэла и Хоакин Прат; её прозвали «Мисс Бронз», потому что на всех национальных и международных песенных конкурсах она занимала третье место. Но однажды, в разгар франкистского режима, Ана Киро, урождённая Мария Долорес Касанова Гонсалес, дочь сотрудника гражданской гвардии, выросшая в эмиграции в казарме в Барселоне, решилась на смелый шаг: она попросила звукозаписывающий лейбл включить в альбом песню на галисийском языке. Убеждённые, что это обернётся громким провалом, в 1973 году они выпустили песню «Galicia, terra meiga». За две недели было продано 100 000 кассет, как она позже рассказывала. Это были времена, когда музыку покупали на заправках, и она постепенно заполняла бардачок «127». Таксисты Барселоны, более половины которых тогда были галисийцами, «сделали эту песню вирусной», — объясняет Яньес газете El PAÍS. «Я считаю, что петь на галисийском — это самое важное в моей творческой жизни», — размышляла она спустя годы в интервью, включённом в документальный фильм, — «в то время на этом языке почти нельзя было даже говорить». Всего через три года его гастроли уже пересекали Атлантику. Киро поднялся выше Хулио Иглесиаса в музыкальном хит-параде того времени и отобрал у Маноло Эскобара в Каракасе рекорд по количеству зрителей на концерте, которым до тех пор владел певец из Альмерии. Но прежде всего он завоевал сердца целого поколения своей легкой музыкой, не знавшей комплексов. А следующее поколение ее недооценило. В своём фильме режиссёр показывает перед камерой преданных поклонников, которые по-прежнему ухаживают за своими особыми алтарями: коллекционеров, которые употребляют глагол «анакирар»; жительницы Чандрекса-де-Кейша (Оренсе), которые борются с ветряными мельницами, используя образ Киро в качестве флага и опираясь на интеллектуальную поддержку писательницы Брижит Васальо; современные музыканты, которые возвращаются к её творчеству; драг-квин, отдающие ей дань уважения; эмигранты, которые до сих пор поют её песни; дамы, носящие такую же причёску, как у неё; или молодые люди, провозглашающие, что покойная певица была «нашей Тейлор Свифт». В этом фильме, в котором принимают участие её вдовц Карлос Риверо, дочь и внуки певицы, Киро также описывают как «Мадонну до торрейро» — сцену для праздника (иногда сооружённую из простых цементных блоков с голыми лампочками, свисающими с асфальтобетона), которая не может отсутствовать ни в одном уголке Галисии. «Я тоже сравниваю её с Долли Партон и со многими другими, потому что дивы… у каждой деревни, у каждой культуры есть своя», — комментирует Мария Яньес, но «уникальность Киро в том, что она была дивой культуры, отмеченной эмиграцией, и на языке, находящемся в меньшинстве». Режиссёр объясняет, что, когда она начала создавать свой документальный фильм, она искала критические голоса, но так и не нашла их. Певица была «самостоятельной женщиной», которая выходила на любую деревенскую сцену «в наряде из перьев и пайеток, как она научилась в мюзик-холле Сантпере». Вот так она и превратилась «из „девушки из бронзы“ в гегемонном языке в „девушку из золота“ в подчиненном языке». В 1982 году она окончательно обосновалась в Галисии и побывала во всех её уголках. Она давала по 100 концертов в год, принимала людей в своём фургоне, и все дарили ей яйца, овощи — лучшие дары урожая. «Она была поп-звездой с встроенным радаром, позволявшим улавливать то, что нравилось людям», — продолжает рассказывать режиссёр, и так, среди марабу, меха и блеска, «она примиряла нас с нашими национальными комплексами… превращала в гордость всё, чего мы стыдились». Фильм призван стать «рождественским фильмом», — надеется режиссёр: «Так же, как родители водят детей в кино, я хочу, чтобы на этот раз внуки водили туда своих дедушек и бабушек». В конце 90-х она перешла на региональное телевидение в качестве ведущей программ («Toda unha vida», «Tardes con Ana»), и в этой новой среде Киро вновь произвела фурор. Она доказала, что по-прежнему находится на пике карьеры, но с 2006 года ей пришлось бросить всё, чтобы бороться с раком яичников. «Её считали народницей, к ней относились с большим презрением», — упрекает теперь в документальном фильме её дочь Кармен Кирога, которая, признавая сходство Киро с другим популистом — тогдашним всемогущим президентом автономного правительства Загребо Мануэлем Фрагой, — в то же время отстаивает прогрессивность своей матери во многих аспектах. «Она была многогранной и противоречивой, но не более, чем сам галисийский народ», — отмечает Яньес: «Она осознавала критику со стороны элит, но когда её спрашивали, она защищала свою публику и достоинство „пачанги“ больше, чем саму себя». Под зажигательные и веселые мелодии, почти всегда сочинённые или аранжированные её другом Мануэлем Муньисом, Киро с 1974 года пела исключительно на галисийском языке и, по словам режиссёра, «развила целую эпическую повествовательную линию», обращённую непосредственно к эмигрантам и простому народу. Песни, посвящённые женщинам, рабочему классу, морякам и крестьянам, направленные против местного авторитаризма и бедности, вынуждавшей её соотечественников эмигрировать; а также пикантные, весёлые песни и другие, затрагивавшие экологические драмы, но без указания на возможных виновников: «Неправда, что в Галисии всегда идёт дождь — это дым от лесных пожаров заслоняет то солнце, которое для других сияет».