Жесткая рука или открытые объятия: иммиграция раскрывает разные грани испанского католицизма

Горячая тема вызывает разногласия в разнообразном испанском христианском сообществе, демонстрируя его разные стороны: иммиграция. Разногласия проявились в полной мере в воскресенье, когда президент Vox Сантьяго Абаскаль выступил с резкой критикой Епископской конференции Испании (CEE), представляя себя защитником христианских корней Испании, к ужасу тех, кто считает, что его позиция противоречит библейскому посланию. Абаскаль выступил после того, как координационный орган епископов выступил в защиту мусульманской общины в связи с запретом на молитвы в общественных местах в Хумилье (регион Мурсия) со стороны PP и Vox. «Часть церковной иерархии», по мнению лидера Vox, действует, думая только о сохранении государственных доходов, или даже кажется «заглушенной» педерастией в своих рядах. Эта атака выявляет давнее напряжение, которое не ограничивается Vox и CEE. Различные группы, называющие себя католическими, возглавляют крестовый поход против миграционной политики, которую они считают мягкой. Их позиции различаются, но их объединяет осуждение предполагаемого ослабления национальной христианской матрицы. Самым убедительным их рупором является Vox. Начиная с Абаскаля и ниже, все их спикеры не только связывают иммиграцию с небезопасностью, но и предупреждают об «исламизации» Испании, против которой они продвигают такие инициативы, как вето на Хуммилью или теперь против «исламского хиджаба». Основная идея заключается в том, что мусульмане неспособны интегрироваться в Испанию, которая по своей сути является католической страной. Также в ультраправом лагере Альвисе Перес, который утверждает, что его политика основана на его христианской вере, придерживается позиции, схожей с позицией Vox, которая выражается в таких мерах, как создание «гигантской тюрьмы», в которой будут содержаться иностранные преступники. «Настойчивость, сила и вера» — один из лозунгов евродепутата, который является отсылкой к католическому электорату, которого он часто предупреждает о «вторжении» — особенно марокканском — которое может погубить Испанию. PP, которая заявляет о своей приверженности «христианскому гуманизму», не достигает воинственности Vox или Альвисе, но все же ужесточила свой дискурс в связи с вторжением крайне правых. Хумилья — последний пример этой тенденции. На протяжении более шести лет соглашений с Vox партия согласилась на различные меры, которые предполагают принятие различных положений Абаскаля. В понедельник на пресс-конференции в Генуе Хуан Браво, выступая в качестве спикера PP, избегал любой полемики с CEE и ограничился выражением «уважения» к позиции епископального органа, сообщает Вирхиния Мартинес. Католический активизм, вне партий, также изобилует жесткими позициями. NEOS, координатор групп в защиту «христианского гуманизма», созданный Католической ассоциацией пропагандистов и возглавляемый Хайме Майором Орехой, был создан для борьбы с «исламизацией» и распространяет сообщения, предупреждающие о «социальных разломах», вызванных «массовой иммиграцией». В разгар июльских беспорядков в Торре-Пачеко (Мурсия) NEOS распространила свой доклад по иммиграции «Доброжелательность или эффективность» со следующим посланием: «Испания взрывается не случайно». Директор NEOS Хавьер Мартинес-Фреснеда заявил, что подобные случаи демонстрируют, что «государство не функционирует, потому что не обеспечивает безопасность испанцев», и утверждает, что нужно «показать дверь» тем, «кто не хочет здесь интегрироваться». Более резкие в своих высказываниях, Hazte Oír и ее международное отделение CitizenGo, поборники христианской сущности Запада, организуют кампании, такие как кампания по запрету субсидий НПО, «поощряющим массовую нелегальную иммиграцию», и распространяют сообщения о «серьезной опасности», которой подвергаются испанские женщины из-за «исламизма». «Культура Креста — единственная, которая защищает человеческое достоинство», — утверждал он в прошлом году в одном из своих заявлений в социальных сетях. Еще одно сообщение, на этот раз от прошлого месяца: в Торре-Пачеко развернулась битва «анти-Испании» против «Испании». Профессор социальной антропологии, специализирующаяся на вопросах иммиграции, Эмма Мартин считает, что наиболее националистические лозунги, якобы вдохновленные христианством, на самом деле представляют собой возрождение «традиционных ценностей франкизма». Несмотря на то, что они используют «ярлык испанскости», в глубине души, добавляет она, это «узкие» послания, которые «исключают» всех, кто не разделяет ограничительное видение общества. Промоутеры этих кампаний не нашли союзника в лице епархиальной церкви. Во время понтификата Франциска, вплоть до его смерти в апреле, папское послание делало акцент на гостеприимстве, доходя до обвинения в совершении «тяжкого греха» тех, кто «отталкивает» иностранцев. Его позиция по вопросу иммиграции неоднократно вызывала раздражение у Vox. Абаскаль презрительно называл папу «гражданином Бергольо», а Иван Эспиноса де лос Монтерос, будучи лидером партии, сказал, что если Франциск так поддерживает их прием с распростертыми объятиями, то ему «очень хорошо» взять в Ватикан «столько нелегальных иммигрантов, сколько он хочет». Позиция Франциска проникла в CEE. С момента своего назначения в 2022 году ее генеральный секретарь Сесар Гарсия Маган неоднократно выступал в различных спорах, чтобы разделить преступность и иностранцев, в отличие от того, что делали президент PP Альберто Нуньес Фейхоо, Абаскаль и Альвисе. Кроме того, CEE является одним из главных сторонников народной законодательной инициативы (ILP) по легализации, которая находится на стадии рассмотрения, и даже выступила в поддержку создания «мирового органа» по регулированию миграции, что полностью противоречит позиции ультраправых националистов. Архиепископ Мадрида Хосе Кобо, который вызывает наибольшее раздражение у Vox, также высказался по поводу иммиграции в терминах, противоположных позиции Абаскаля и его сторонников. В понедельник CEE ответила EL PAÍS, что ее позиция по вопросу иммиграции основана на Катехизисе и Социальной доктрине Церкви, и воздержалась от ответа Абаскалю. Vox, со своей стороны, не уточнила, поддерживает ли партия отмену так называемой «ячейки Церкви» в подоходном налоге, которая является основным источником государственного финансирования католической церкви и, по словам Абаскаля, определяет ее позицию. Епископские послания против ксенофобии продолжаются и без Франциска. Вскоре после того, как Vox в июле потребовала депортации миллионов иммигрантов и их детей, в том числе тех, кто не соответствует такому трудноизмеримому требованию, как интеграция, и на фоне беспорядков в Торре-Пачеко, Фернандо Редондо, ответственный за миграцию в CEE, выразил свое «осуждение» дискриминационных «прокламаций» и выступил против любой «массовой депортации». Больше внимания привлекли события, произошедшие также в июле, во время традиционного праздника Ofrenda al Apóstol в Сантьяго. В присутствии Фейхоо архиепископ Франсиско Хосе Прието назвал «неприемлемым» использование иммигрантов в качестве «политического оружия». На это ответил лидер Vox Хорхе Буксаде, который написал в X «Матфея 22,21», сославшись на стих, вдохновивший популярное изречение «цезарю — цезарево, Богу — Божье». Это был способ намекнуть монсеньору Прието, чтобы он не вмешивался в политику. Внутри CEE ее президент Луис Аргуэльо занял собственную позицию по этому сложному вопросу. В апрельском письме, в котором он поддерживал ILP по легализации, он также призывал к тому, чтобы в дебатах по миграции ставился под сомнение «глобализм», и предупреждал о «замене населения». Критика преобладающего дискурса ЕКК исходит не только от консерваторов. Хавьер Баеса, священник из Энтревиас в Мадриде, известный своим социальным активизмом, видит в епископате «много заявлений», но также «молчание и соучастие». «Церковь должна поддерживать не только на пресс-конференциях. В период постоянных ксенофобских высказываний она должна отстаивать эту идею на улицах, как она делала это, протестуя против однополых браков или поддерживая акции против абортов», — утверждает Баеса, который считает, что в Церкви существует «поляризация» по этому вопросу. Больше внимания, чем ЕЭС, вопросам приема уделяет организация Redes Cristianas, в которую входят множество базовых церковных организаций, таких как Ассоциация теологов Иоанна XXIII, христианские общины CEMI или Somos Iglesia. Если Hazte Oír и NEOS обеспокоены возможной потерей западного католического компаса, то Redes Cristianas беспокоит «популизм, который указывает на слабых, чтобы защитить сильных», согласно заявлению, в котором организация излагает свою позицию по поводу роста ксенофобии. Важную роль сыграла также организация Cáritas, которая в ноябре прошлого года отказалась от помощи мэрии Бургоса в знак протеста против исключения других НПО, оказывающих помощь иммигрантам, из списка получателей субсидий, согласованного партиями PP и Vox. Этот шаг сорвал меру, что в конечном итоге привело к распаду коалиционного правительства. В рамках дебатов об иммиграции в католическом сообществе, на чем основываются одни и другие, чтобы оценить свои позиции? Те, кто подчеркивает обязанность включения, ссылаются на пункты 297 и 298 Социальной доктрины, посвященные трудовым «правам» иностранцев, и на пункт 2241 Катехизиса, который устанавливает «обязанность принимать» и «право на иммиграцию». Со своей стороны, сторонники более ограничительных взглядов напоминают, что в этом пункте Катехизиса добавляется, что правительства могут «подчинить» это право ряду «обязанностей» тех, кто прибывает «в страну усыновления», обязанных «с благодарностью уважать» «материальное и духовное наследие» места назначения. Трудно сказать, кто — Vox или CEE, Hazte Oír или Redes Cristianas — ближе к доминирующим настроениям испанского католицизма. Последний барометр CIS показывает, что католики больше озабочены иммиграцией, чем остальное население, но в любом случае те, кто особенно обеспокоен этой темой, не составляют большинства. 26,1% тех, кто называют себя практикующими католиками, называют это явление одной из трех главных проблем страны, по сравнению с 20% непрактикующих католиков, 14,7% атеистов, 13,4% равнодушных, 12,6% агностиков и 10,5% тех, кто исповедует другие религии.