Они выходят замуж после 30, разводятся, становятся бисексуальными: «Мы должны говорить о цыганских женщинах во множественном числе».

Каждый раз, когда она заходит в супермаркет, в магазин духов, помад или одежды, охранник не сводит с нее глаз. Ана Сеговия знает эту рутину наизусть. Она знает, что преследующий ее охранник и представить себе не может, что у нее, цыганки по матери и отцу, есть диплом журналиста, степень магистра в области институциональных и политических коммуникаций и еще один диплом в области управления государственными и частными фондами. Ее учебная программа дополнена курсами по инновациям и лидерству. Стереотип цыганки, который давно сложился, ей не подходит. На первом в этом году заседании Совета министров правительство объявило 2025 год годом цыганского народа в ознаменование 600-летия с момента появления этой общины на Пиренейском полуострове, что зафиксировано в документе «Безопасный путь», предоставленном королем Арагона Альфонсо V для транзита этого народа. В декларации подчеркивается «отчуждение, преследование и дискриминация», которым подвергаются цыгане в Испании, население которой в настоящее время насчитывает около 750 000 человек. В этом уравнении основную тяжесть несут женщины. Об этом свидетельствуют цифры: уровень активности цыганских женщин составляет 38% по сравнению с 76% у мужчин, а уровень безработицы - 60%. Ана Сеговия знает, что ее траектория нетипична, что долг за образование перед ними - и цыганами в целом - огромен, но она также защищает тот факт, что «все больше и больше» цыганских женщин выходят на рынок труда и, в гораздо меньшей степени, в университет. Параллельно с их выходом на рынок труда происходит и другая трансформация: хотя семья по-прежнему остается главной опорой цыган, модель ранних браков и большого количества детей также начинает меняться. Ана, родившаяся 34 года назад в кадисской деревне Сан-Роке - в Кампо-де-Гибралтар, - вышла замуж за нецыгана после 30 лет, и у нее есть дочь, которой недавно исполнился год. Айтана Мартинес ответила на видеозвонок EL PAÍS из своего дома в Эль-Энтрего, Астурия. Ей 28 лет, ее отец - цыган, она окончила среднюю школу, является мастером татуировок и имеет собственную студию в Овьедо. У нее татуировки по всему телу, даже на обеих сторонах головы, и семь пирсингов на лице. Она бисексуальна. «Все, чего вы не ожидаете от цыганки, - это все, что мне понравилось», - иронизирует она. «Цыганка-бисексуалка: это сносит людям крышу». По ее словам, когда люди узнают о ее цыганском происхождении, они задают ей тысячу вопросов, чтобы убедиться, что да, она действительно цыганка. Она понимает, что некоторые семьи гораздо более закрыты, чем другие. В итоге она оказалась ближе к последним, поскольку выросла среди цыганских семей, которые открыли для нее свои двери. Она никогда не чувствовала давления, чтобы выйти замуж, у нее нет детей, и сегодня она больше озабочена достижением экономической стабильности, чем созданием семьи. У нее есть друзья-цыгане, которые вступили в брак - некоторые по цыганскому обряду, некоторые нет - и другие, которые не вступили. Она резюмирует: «Я видела все, они выбирали, они были свободны». Это разнообразие защищает Селия Габарри, руководитель отдела по вопросам гендерного равенства и женщин в Фонде секретариата Гитано (Fundación Secretariado Gitano). «В рамках стереотипа о нас - жене, матери, многодетной матери - существует разнообразие, которое далеко от этого, но иногда мы не появляемся, мы невидимы, мы продолжаем быть чем-то исключительным, цыганской женщиной, которая работает, которая эмансипирована, не замужем, у которой есть бизнес, которая получила образование». Она сама является отражением этого: пятая из шести братьев и сестер, она - первая цыганка в Паленсии, получившая высшее образование. Она изучала социальное воспитание - область, в которой все больше женщин рома. Мы склонны говорить о «цыганских женщинах» в единственном числе, как будто мы однолюбы, но о цыганских женщинах следует говорить во множественном числе». В то время как это восприятие меняется, цифры тоже меняются, но медленно. Среди цыганского населения уровень школьной неуспеваемости (молодые люди в возрасте от 16 до 24 лет, не окончившие ВСО) составляет около 63%, в то время как среди населения в целом - 4%. Ана вспоминает, что, когда она получала степень по журналистике в Севильском университете, она была единственной цыганкой в аудитории. Это создало для нее дополнительные трудности: «Ты постоянно сталкиваешься с кризисом идентичности; ты попадаешь в мир, где живут люди с совершенно иной шкалой ценностей, чем у нас». Он говорит об авторитете семьи и ценности коллектива. И в ее случае она действительно столкнулась с давлением цыганского окружения, которое часто напоминало ей о том, что пора выходить замуж и заводить детей. Сегодня Ана является директором по социальной пропаганде в Фонде Secretariado Gitano. В городском совете Мьереса (Астурия) советником, отвечающим за устойчивое городское развитие, является цыганка Марта Хименес, 34 года. Хотя она хотела изучать что-то связанное с экономикой, в итоге она получила диплом преподавателя в Галисии, подбадриваемая учителем, который всегда предупреждал ее: «Кто оставит свои деньги цыганке? Не учитесь этому, занимайтесь тем, что сдается на конкурсной основе, чтобы не подвергаться дискриминации при поступлении». Она не смогла закончить учебу, потому что ее отец заболел, и ей пришлось вернуться в деревню. «На днях мы ходили в одно место, где чистили реку. Я сказал одной даме: «Посмотрите, какая красивая у вас деревня», а она ответила: «Посмотрим, не придут ли цыгане и не испачкают ли ее»; и я сказал ей: это цыганка послала их очистить ее для вас». Ей и в голову не пришло, что советник, устранивший проблему, был тем же самым, что и люди, которых она обвиняет в ее возникновении. Марта - мать восьмилетней дочери Трианы и живет отдельно от отца своей дочери. «Конечно, 50 лет назад [разрыв] был бы драмой, но для меня он не создал никаких проблем; сейчас же, когда пара не понимает друг друга, каждый сам за себя, и точка». Сегодня ее главная задача - получить диплом преподавателя и дать дочери свободное образование, какое бы она ни выбрала. На днях в школе, где учится ее дочь, учительница, обучавшая их игре на инструментах, показала им кахон для фламенко и сказала: «Эта Триана должна его знать, потому что фламенко принадлежит цыганам». Триана тут же ответила: «Просто мне нравится поп-музыка».