От гнева больше не спастись: наступила «ежедневная поляризация».

«Самым забавным, несомненно, является количество людей, которые не знали, что должны были обидеться, когда Лалахус во время боя курантов отдал дань уважения телице Гран-при». В разгар шумихи вокруг новогодней программы TVE, после которой ультраправые группы, включая Vox, развернули кампанию против комика Лауры Юстрес, распространившуюся по социальным сетям, статья писателя Мануэля Жабуа в EL PAÍS, предложение, возглавляющее этот параграф, дает важный ключ к тому, как движутся шестеренки эпохального явления: поляризация. «То, что нечто анекдотическое может привести к огромным спорам, неудивительно, если знать, как поляризация работает в Испании, где стратегии основных партий в итоге распространили ее с политических вопросов на такие сферы, как досуг и культура, втягивая своих сторонников в позиции «со мной» или «против меня» по все большему числу вопросов», - объясняет Мариано Торкаль, профессор политологии. Торкаль знает, о чем говорит. Директор Центра исследований и консультаций по методологии опросов при Университете Помпеу Фабра, он является автором книги De votantes a 'hooligans', эссе на тему, по которой сегодня существует больше мнений, чем приличий. Например, принято говорить о поляризации как о синониме политической напряженности, хотя это не так, и представлять ее как нечто однородное, в то время как на самом деле существует идеологическая и эмоциональная поляризация. Хотя они и связаны между собой, но все же отличаются. В основе первого лежат расхождения между левыми и правыми по политическим вопросам: от экономики до абортов, от жилья до иммиграции. Существенные для демократических дебатов, они становятся проблематичными, если их рост не контролируется. Так обстоит дело в бюджетной сфере. После прихода Педро Санчеса к власти в 2018 году CIS обнаруживает рост консервативного неприятия фискального компромисса, включая растущую терпимость к мошенничеству, в отличие от противоположной тенденции в прогрессивном лагере. Разрыв не только существует, но и увеличивается. Но больше всего исследователей беспокоит аффективная поляризация, которая подразумевает неприятие оппонентов прямо пропорционально их поддержке. Это решающий шаг к превращению в хулигана, который исследует Торкаль. Этот тип поляризации, аффективный, растет в Испании. Серия исследований, проведенных Университетом Мурсии, показала, что с 2021 по 2024 год показатель, измеряющий расхождение между привязанностью к партии, за которую голосуют, и остальными, увеличится на 30,6 %. Это неприятие выражается с особой резкостью по отношению к противостоящим лидерам. Враждебность к Санчесу поражает. Он вызывает отвращение у 72,1% избирателей Vox и 55,8% избирателей PP, что является самым негативным из шести вариантов, предложенных CIS в октябре. Торкаль считает отторжение сторонников других партий особенно серьезным. Данные испанского проекта «Сравнительные выборы», предоставленные исследователем EL PAÍS, показывают, что в период с 2018 по 2023 год эта неприязнь возросла среди избирателей PP (с 5,84 до 7), PSOE (с 6,44 до 6,9) и Vox (с 6,19 до 6,66), в то время как она снизилась среди избирателей того, что раньше было UP, и нынешней Sumar (с 6,9 до 6,3). Опрос 40DB, проведенный в декабре 2020 года, показал, что 25,6% населения не стали бы пить с боевиком PSOE, и этот процент вырос в случае с боевиком PP (28,6%), Podemos (38,3%), партии за независимость (40,2%) и Vox (44,8%). И Торкаль, и социолог Луис Миллер, научный сотрудник CSIC и автор эссе Polarizados, согласны с тем, что идеологическая и аффективная поляризация, а также препятствия для управления и подотчетности открывают путь для третьей разновидности - «бытовой поляризации», процесса, в ходе которого «целый ящик вопросов, связанных с образом жизни, вкусами, любыми убеждениями или идеями» становится предметом разногласий, объясняет Миллер. «На протяжении многих лет мы наблюдаем, как дебаты, которые в принципе не были столь политическими, например, коррида, все чаще рассматриваются на основе разделения на левых и правых. Это разделение начинает касаться всего: от «Евровидения» [в 2022 году во время предварительного отбора между кандидатами Шанель, Ригобертой Бандини и Танксугейрасом произошла политическая ссора] до предпочтения той или иной телепрограммы, например La Revuelta или El hormiguero, а теперь и Lalachus», - отмечает Торкаль. Дело не в том, что к этим вопросам нельзя подходить с политической точки зрения. На самом деле, почти ко всему можно подойти таким образом». От чего предостерегает Торкаль, так это от использования предлагаемого ими поля политических разногласий, пусть и небольшого, для усиления раскола. В отличие от США, в Испании этот феномен мало изучен. Миллер представил «первые проблески» в своей октябрьской статье Everyday Polarisation in Spain. Используя неопубликованные данные за июнь 2024 года из проекта Norpol, финансируемого Государственным исследовательским агентством, он приходит к выводу, что существуют значительные различия между левыми и правыми - более десяти пунктов - при занятии позиций по ряду вопросов, которые в принципе далеки от политики. Примеры? Существует значительная корреляция между провозглашением себя левым и просмотром научных и дискуссионных программ, прослушиванием инди-музыки, ездой на велосипеде и провозглашением себя вегетарианцем. С другой стороны, существует значительная корреляция между тем, что человек придерживается правых взглядов, смотрит ток-шоу и программы с выступлениями, слушает фламенко или латинскую музыку. Миллер предупреждает, что эти различия могут увеличиться, если их будут «использовать по партийному признаку». И не только эти. Есть и другие. В период с 2023 по 2024 год СНГ опубликовало четыре опроса, показывающих отношение избирателей к множеству неполитических вопросов. Некоторые результаты загадочны: избиратели Бильду больше всего склоняются к омлету с луком (91,3 %), а избиратели PNV - меньше всего (57,3 %). Другие показывают признаки того, что некоторые авторы называют «микрополяризацией». Средний процент избирателей PP и Vox, презирающих современную живопись, составляет 44,9 %, в то время как среди избирателей PSOE и Sumar этот показатель составляет 25 %. Существует также разрыв в предпочтении испанской музыки: 57 % в консервативном лагере, 44,1 % в прогрессивном. Чем правее избиратель, тем больше он считает «скучным» поход в оперу: от 30,3% у Vox до 17,3% у Sumar. Аналогичная тенденция - и она сохраняется - отмечается при ответе на вопрос о туристических направлениях: солнце и пляж называют одним из предпочтительных направлений 57,9% правых избирателей по сравнению с 46,7% левых избирателей. «В США повседневное поведение гораздо больше ассоциируется с политическим выбором, чем здесь. Они даже называют латте либеральным латте из-за его идентификации с демократами. Нам до этого далеко, но мы можем приблизиться к этому, если партии будут решительно использовать любой вопрос», - говорит Миллер, который рассматривает случай с Лалахусом как эпизод „индуцированной повседневной поляризации“, использующей благоприятную предрасположенность к ней, которая не находила возможности выразить себя. И он возлагает на себя вину. С одной стороны, раздавались голоса, поощрявшие возмущение тех, кто, возможно, как писал Жабуа, даже не думал превращать этот вопрос в предмет спора. С другой стороны, левые, особенно в политических партиях, реагировали, игнорируя тот факт, что дело касается темы, способствующей поляризации: религии. «Здесь мы вступаем в более деликатную область - область ценностей, где поляризация также растет», - добавляет он. В подтверждение этого утверждения он приводит цифру, взятую из СНГ: за 30 лет разрыв между консерваторами и прогрессистами, которые объявляют себя католиками, вырос на 29 пунктов. «Разделение по религиозному признаку - вопросу, который должен быть вне партийной логики, - предупреждает нас о том, что мы можем оказаться в ситуации, когда то, что мы уже сделали с моральными вопросами, мы сделаем с культурой и потреблением», - объясняет он. Два исследователя, упомянутых выше, подчеркивают ответственность партий за их способность формировать взгляды своих последователей по любому вопросу. Один пример иллюстрирует это: в апреле 2020 года, когда критика в адрес правительства была сосредоточена на его запоздалой реакции на пандемию, а не на ограничении прав, избиратели Vox больше всех среди всех партий штата выступали за запрет выхода людей на улицы (63,7 %). В мае они меньше всего выступали за лишение свободы (39,1 %). Что же произошло? Vox направил оружие против «тоталитаризма» «социал-коммунистического правительства». В случае с Лалачусом противоречия возникли на прежней основе: избиратели PP и Vox уже считали TVE более левым, чем избиратели PSOE и Sumar, согласно данным CIS. Можно предположить, что теперь это неравенство усилится. Таким образом, происходит то, что Миллер называет «порочным кругом» поляризации. Мария Луэнго, профессор Университета Карлоса III и руководитель международного проекта по поляризации, добавляет еще один фактор, способствующий этому явлению: «Коммуникативная динамика на гибридной территории социальных сетей и псевдомедиа, которая сегментирует аудиторию и поощряет конфронтацию, идеально подходит для анекдотической поляризации». Исследователь отмечает, что эти пространства, в которых «сочетаются политика, развлечения и отслеживание данных об аудитории», заставляют пользователей «выбирать ту или иную новость, усиливая круг поляризации». И добавляет, следуя примеру с текущими событиями, что «дилемма между El hormiguero и La revuelta, казалось бы, не имеющая политической подоплеки», становится «идеологической бомбой, когда стороны придают каждому из них ряд значений и подталкивают их к противостоянию друг с другом в сетях». Еще сложнее измерить распространение поляризации на повседневные вопросы, чем ее проницаемость в личных отношениях. Опыт подсказывает Ампаро Уэртас, директору Института коммуникации при Автономном университете Барселоны, что она высока. Возглавляя исследовательский проект Polarizacion social e interculturalidad, финансируемый Министерством науки и инноваций и включающий интервью с 50 молодыми людьми в возрасте от 19 до 30 лет, он обнаруживает «значительное влияние на семейные отношения и дружбу». «Главный эффект - самоцензура. Есть молодые люди, которые, если им кажется, что разговор о трансгендерных или квир-женщинах вызывает споры, молчат», - объясняет Уэртас. 58-летний писатель Агустин Лопес, живущий в Севилье, также практикует «самоцензуру». В его случае - в отношениях с другом, который «от абсолютно нормального поведения перешел к крайним позициям, всегда против правительства». «Он высказывает свое мнение обо всем, о чем говорят в СМИ или в сетях, всегда с одним и тем же подходом, это сплошное загрязнение. Прежде всего, через WhatsApp», - добавляет Лопес. Ана Фернандес, 72-летняя учительница на пенсии, работавшая в школах провинции Кадис, дважды столкнулась с одной и той же проблемой в двух группах WhatsApp: несмотря на идеологически неоднородный состав, есть пользователи, которые посвятили себя постоянному обмену контентом, «иногда оскорбительным», в отношении левых деятелей. «Это начинается с полушуток, но в итоге становится неприятно, потому что доходит до неуважения. Я покинул одну группу с сообщением, объясняющим мои мотивы. Из другой люди ушли, устав от этого. Я попросила сбавить тон, но безрезультатно. Больше я туда почти не заглядываю».