Пьера и Торре Пачеко

Все началось с жестокого избиения Доминго, 68-летнего жителя Торре-Пачеко. Предполагаемым агрессором был молодой человек магрибской внешности. Синекдоха была не блестящей, но простой, и ультраправые распространили ее по социальным сетям: все выходцы из Северной Африки - преступники. Когда на улицах мурсийского города разразился погром, в числе прочих преступлений нападению подвергся молодой человек с матерью-басккой и отцом-марокканцем. Мать узнала в нападавших местных жителей. Приписывание насилия над иммигрантами «нездешним людям» часто является печальным приемом самовосхваления. Правда, погромы могут привлечь энтузиастов диалектики кулаков и оружия, но в большинстве случаев они служат для укрепления идеи «мы», которая исключает любые порочные намерения. Однако зло живет в нас и находится среди нас. Торре Пачеко - яркий тому пример. Но это не исключительно испанское зло, как пытаются утверждать некоторые, чтобы заявить, что мы, каталонцы, не расисты. В Каталонии есть Aliança Catalana или собственная партия Абаскаля, которая получит от 12 до 14 депутатов (Vox), и от 10 до 11 для партии исламофобской мэрии Риполя, согласно данным Центра исследований общественного мнения (CEO). Кстати, в тот же день, когда был обнародован опрос, Сильвия Орриолс обвинила правительство в «финансировании исламского терроризма» за то, что оно выделило 800 000 евро палестинским беженцам через организацию ООН. Мы потеряли способность удивляться перед лицом фейковых новостей такого масштаба, у которых есть одобрители интеллектуального и человеческого уровня нынешнего президента Соединенных Штатов. Реальность не имеет значения. А правда заключается в том, что число жителей Газы, убитых в очереди за едой, приближается к тысяче, а геноцид против палестинцев приобретает гигантские масштабы: более 58 000 жертв израильской армии только на этой узкой полоске территории. Дома у нас все вроде бы хорошо, но мы играем с порохом. Поджог мусульманской часовни в городе Пьера - рано утром 12 числа этого месяца - еще один шаг в этом проявлении расизма и нетерпимости. Этот город в регионе Аноя уже пережил сцены насилия 24 мая, когда центр для несовершеннолетних, находящихся под опекой, был атакован камнями и горючей жидкостью, так же как и мечеть. Не нужно быть проницательным mosso d'esquadra или блестящим следователем научной полиции, чтобы понять, что оба нападения также связаны с агрессией молодого человека из центра, которого пришлось госпитализировать 18 июня. Зло не может быть тривиальным. Бессмысленно говорить о том, что страна желанна, когда факты так часто опровергают это. В книге "Они думали, что свободны. Немцы 1933-1945« еврейско-американский журналист Милтон Майер рассказывает о своем путешествии после Второй мировой войны в маленький немецкий городок, чтобы изучить, что сделало возможным подъем нацизма, понимаемого »как массовое движение, а не как тирания нескольких дьявольских существ над миллионами беззащитных людей". С этой целью она подружилась с дюжиной простых немцев, которые, как и миллионы других, - с вытекающей отсюда волевой слепотой и моральным отречением - поддерживали политику Гитлера либо своими аплодисментами, либо своим соучастным молчанием, прикрываясь броней должного послушания. Майер, как и Ханна Арендт, освещает авторитарные и популистские дрейфы современности. В ее свете мы можем проанализировать трансверсальность ксенофобии, которая не ограничивается насильственным острием крайне правых. Ее дискурс распространяется среди демократических правых и левых.