Сан-Себастьян отказывается от франкистских символов на своем небосклоне и обсуждает своего 12,5-метрового Христа

75 лет назад Папа Пий XII поздравил жителей Сан-Себастьяна по радио из Ватикана. «Почтенные братья и возлюбленные дети», - сказал он по городской системе громкой связи. Это было 19 ноября 1950 года, и в этот день праздновалось открытие статуи Святого Сердца, которая и сегодня стоит на вершине горы Ургулл. Понтифик выразил благодарность за «великолепную дань уважения самому святому сердцу Иисуса, воздвигнув памятник ему в одном из самых красивых мест Испании». Группа граждан и партии EH Bildu и Podemos теперь отвергают скульптуру, поскольку, по их мнению, она отвечает всем требованиям, чтобы считаться «символом возвеличивания Франко и его национальной католической идеологии». Мэр Сан-Себастьяна Энеко Гойя (PNV) выступает за ее сохранение, поскольку она «идеально вписана в городской ландшафт» и «является частью линии горизонта» города. Статуя Христа высотой 12,50 метра установлена на Кастильо-де-ла-Мота (старинная крепость, объявленная памятником архитектуры и искусства в 1925 году) и покоится на 16-метровой усеченной пирамиде, в которой находится небольшая часовня. С этого места, расположенного на высоте 130 метров над уровнем моря, открывается вид на большую часть города и побережье. Когда-то она служила путеводителем для моряков, а сегодня является частью воображаемого Сан-Себастьяна и посещается многочисленными туристами. Вездесущая фигура Святого Сердца сегодня вызывает споры о происхождении и причинах ее возведения в столь необычном и заметном месте. Был ли это проект, продвигаемый франкистами после Гражданской войны? Группа франкистской символики, входящая в состав консультативного совета «Историческая память» при городском совете Сан-Себастьяна, утверждает, что скульптура была построена в 1949-1950 годах с целью, которую в то время преследовал режим Франко, «монументализировать общественное пространство с помощью религиозных символов, которые служили как для прославления религии, так и для прямой ассоциации ее с политической властью». Недоброжелатели ссылаются на протокол городского совета Доностии, который в мае 1939 года одобрил строительство скульптуры, посвященной Святому Сердцу Иисуса, и внес тогдашний финансовый вклад в размере 100 000 песет. Вот запись того, что было сказано на том заседании: «Все, что мы делаем для наших солдат, которые под верховным командованием провиденциального каудильо Франко спасли Испанию и Европу от большевистского нашествия, всегда будет казаться нам малым...». «Именно поэтому все провинции, города и деревни готовят свои памятники в память о мучениках и павших, и в этой двойной кампании подражания Гипускоа и Сан-Себастьян не могли отстать и захотели сделать что-то достойное провинции и города, но еще более достойное мучеников и павших на этой земле», - говорилось в этом муниципальном соглашении. Это главный аргумент тех, кто сегодня предлагает городскому совету обратиться в государственную администрацию с просьбой включить скульптуру в каталог символов и элементов, противоречащих Закону демократической памяти 2022 года, не проводить никаких мероприятий по случаю 75-й годовщины ее открытия и не проводить никаких работ по обновлению или ремонту скульптуры. В настоящее время городской совет выделил 48 330 евро на то, чтобы «очистить, привести в порядок и замазать трещины» на культовой фигуре. В 2021 году научное общество Аранзади подготовило доклад об историческом происхождении Священного сердца, в котором проанализировало, является ли оно франкистским и соответствует ли закону о демократической памяти. В своих выводах оно подтверждает, что «целью местных франкистских властей в 1939 году было воздвигнуть его как возвеличивание диктаторского режима», но отмечает, что первые просьбы о строительстве религиозной статуи были сделаны раньше, «в 1926-1929 годах, во время диктатуры Примо де Ривера». Ответственные за эту работу провели визуальный осмотр, чтобы проверить, не содержит ли памятник гербов, знаков отличия, табличек и других памятных предметов, восхваляющих военное восстание Франко и репрессии диктатуры. «Мы не нашли ни одного элемента, несовместимого с тем, что диктует Закон об исторической памяти», - заявили члены Aranzadi. Епископ Сан-Себастьяна Фернандо Прадо вмешался в этот спор и выразил свое возмущение попыткой приписать Святому Сердцу политические мотивы, выходящие за рамки сугубо религиозных: «Его генезис и цель отвечают исключительно религиозным и народным мотивам, чуждым какой-либо политико-партизанской пропаганде», - заявил он в открытом письме к верующим. «Она четко сохраняет свой благочестивый и основанный на вере характер», - добавляет он. Прелат подробно описывает процесс ее становления год за годом. Он относит его возникновение к 1926 году, по случаю энциклики Папы Пия XI о социальном царствовании Христа. План был возрожден в 1928 году благодаря импульсу, который придал епархиальный епископ Витории монсеньор Сакариас, решивший воздвигнуть «колосс» на горе Ургуль в Сан-Себастьяне, чтобы «он привлекал благословение свыше на детей вашей католической страны». В 1938 году городской совет снова взялся за эту идею и выразил готовность сделать финансовое пожертвование. Через год, после окончания отечественной войны, городской совет, благосклонный к режиму Франко, одобрил «спонсирование» его строительства. В 1944 году Святое Сердце получило новый импульс благодаря тогдашнему епископу Кармело Баллестеру, который организовал народную кампанию, собравшую 1,8 миллиона песет. Именно в 1945 году городской совет единогласно разрешил возведение статуи и поручил архитектору Педро Мугуэрсе (который участвовал в работе над Долиной Павших) разработать ее дизайн. А Пий XII прибыл в 1950 году, чтобы дать благословение фигуре Христа, который смотрит на город, благословляя его правой рукой, а левой указывает на свое сердце. Она имеет некоторое сходство с Христом-Искупителем в Рио-де-Жанейро, еще одной религиозно-туристической иконой, хотя эта имеет более крупные пропорции (ее размер составляет 38 метров), а всемогущий предстает с обеими распростертыми руками в знак приветствия и защиты христианского мира. Епископ Сан-Себастьяна настаивает на том, что Святое сердце в столице Гипускоа «появилось до режима Франко» и «никогда не было задумано как памятник Франко или павшим, но как дань божественному милосердию». Это был «коллективный проект», говорит прелат Прадо. Это была «инициатива верующих и народа», настаивает он. И он требует «исторической строгости» от тех, кто сейчас защищает его демонтаж. "Никому и в голову не придет сносить больницу в Доностии, потому что она была построена во время режима Франко. Франко неоднократно посещал матчи по пелоте на фронтонных кортах Сан-Себастьяна. Поэтому следует ли отменить матчи по пелоте как символ режима", - пишет он в своем восьмистраничном письме. В Сан-Себастьяне эти дебаты на данный момент завершены. Только EH Bildu и Podemos выступают за признание его франкистским, в то время как остальные партии (PNV и PSE-EE в местном правительстве, а также PP) выступают за то, чтобы Саграда Корасон продолжал доминировать в городе и еще долгое время определял пейзаж Сан-Себастьяна.