Муниципалитет Ла-Бандо-де-ла-Уэрта в Мурсии обновляет свой гардероб к 175-летию

7 апреля в Мурсии отмечается главный день весенних праздников — «Бандо-де-ла-Уэрта». Как и каждый год, улицы города заполнят зарагуэлес, рефахос, жилеты и пикос, и в этот день практически невозможно встретить кого-то, кто не был бы одет в национальный костюм. В 2021 году дизайнер Александра Кановас дель Рей начала проект по обновлению этой традиционной одежды: классические выкройки, но с новыми тканями, цветами и дизайнами, которые в этом году впервые поступают в продажу, приуроченные к 175-летию праздника. «Бандо де ла Уэрта» обновляет свой гардероб, исходя из того, что традиция, которая не развивается, умирает. «Есть те, кого шокирует все, что не соответствует максимальной исторической точности. Но я считаю, что традиция должна быть связана с настоящим, что она может развиваться, если это происходит с уважением, из интереса к своим корням. Я абсолютно уверена в том, что делаю, потому что делаю это с уважением», — объясняет Кановас дель Рей газете EL PAÍS из своей мастерской на окраине Мурсии, из которой она почти не выходит в эти недели, предшествующие Весенним праздникам, чтобы успеть вовремя выполнить полсотни заказов, которые она получила. Дизайнер, родившаяся в Мурсии 37 лет назад, выросла в мастерской по пошиву рабочей формы, которой управляли ее родители. Она получила образование в области модного дизайна в Мурсии и Порту, а также училась в школах Мадрида, Гранады, Нью-Йорка, Китая и Индии, прежде чем основала бренд Las Culpass вместе с другой дизайнеркой Мартаэ Мартинес. С началом пандемии коронавируса у нее в голове зародилась идея разработать «более личный» проект, более тесно связанный с ее корнями. «Я всегда была очень привязана к Мурсии, я чувствую себя здесь как дома во всем: в нашей земле, в нашем акценте и, конечно же, в нашем фольклоре. Я связана с клубом хуэртано, где танцую хоты и парранды, и мне было очень интересно изучить костюмы», — объясняет она. С этой идеей она подала заявку и получила художественную резиденцию в Konvent Zero, бывшем монастыре, превращенном в экспериментальную лабораторию, в регионе Бергеда, в Барселоне. Именно там зародился ее проект по обновлению костюма хуэртано. Кановас настаивает на том, что предпочитает говорить об «эволюции», а не о «модернизации», и подчеркивает прилагательное «хуэртано» как отправную точку, поскольку эти одежды были «символом рабочего класса, рабочей одеждой». Не зря, как вспоминает Хуан Гарсия, президент Федерации клубов хуэртано региона Мурсия, «Бандо де ла Уэрта» возник в 1851 году как насмешка состоятельных молодых людей из столицы над хуэртано — крестьянами, приезжавшими в город на праздники. Эти сельские жители со временем сумели изменить ситуацию, сделав предметом гордости свою профессию, танцы, музыку, кухню и, конечно же, свою одежду. Поэтому Кановас в своих моделях избегает вышитых и богато украшенных пайетками юбок-рефахос, цветочных принтов на юбках-загалехос (более легких, чем рефахос) и жилетах, а также безупречно белых штанов-зарагуэлес (гофрированных брюк мужского костюма), которые стали популярны на этом празднике с середины XX века. Вместо этого она использует цвета, более близкие к земли, и однотонные или полосатые ткани, более похожие на те, что могли носить фермеры XIX века. Дизайнер изучила оригинальные предметы одежды той эпохи, чтобы разработать выкройки своих моделей. «Можно даже сказать, что я не столько пошла вперед, сколько вернулась к истокам», — шутит она. Президент Федерации клубов считает, что такого рода эволюция в одежде, «уходящая от излишеств и разрыва с традицией», но вводящая «спонтанные, взвешенные и уважительные» изменения, всегда интересна. «Мы, те, кто работает над сохранением наших традиций, — люди этого времени. Мы должны уважать то, что получили, передавать это, но также развиваться и идти в ногу со временем», — утверждает он. По его словам, фольклорные кружки работают круглый год, чтобы передавать эти традиции, но и для того, чтобы поддерживать их живыми, и эта эволюция явно прослеживается в последние годы как в гастрономии, которая уже не ограничивается «свиными колбасами или мясными пирогами», так и в музыке. Мигель Анхель Монтесинос, «Эль Панторрильяс», является, пожалуй, главным представителем этого музыкального обновления. Эксперт по традиционным танцам, погруженный в мир фольклорных клубов с 70-х годов и основатель школы фольклора «Caldo de Pésoles», в прошлом году выпустил альбом «Palomo cojo» с «чистой и настоящей традиционной музыкой и текстами на гей-тематику», — объясняет он El PAÍS. «Для многих это стало шоком, но мы не можем петь только о том, что интересовало людей в XVIII или XIX веке. Нужно оглядываться назад, но те тексты говорили о настоящем своей эпохи, о том, что переживали те люди. Традиционно мы заморозили эти песни, я же выступаю за то, чтобы использовать их как родной язык, позволяющий нам петь о наших вещах в традиционных жанрах», — отмечает он. Его философия идеально совпадает с философией Кановаса, который выступает за то, чтобы костюм хуертано можно было носить не только в день Бандо. «Речь идет о том, чтобы преобразить эту одежду, чтобы она привлекала людей, потому что это вещи с невероятными выкройками, которые не могут превратиться в мертвую моду», — подчеркивает он. Так считает и Карлос Хименес, 50-летний гончар, один из первых, кто приобрел одну из моделей Кановас, едва увидев первые изделия, которые дизайнер представила еще в 2023 году, когда они даже не поступали в продажу. «Моя сарагуэль имеет традиционный плиссированный крой и расписана вручную серыми красками. Рубашка имеет сборки на груди и буфчатые рукава, а жилет отсутствует. Они просто великолепны. Зарагуэль — одна из самых красивых вещей в моем гардеробе, и я ношу ее очень часто, на мероприятиях и по особым случаям», — отмечает она. На этом Bando de la Huerta она впервые наденет свой второй наряд, созданный Кановасом, сшитый из ткани с рисунком из глины, что отсылает к ее профессии. Также впервые наденет костюм 31-летняя Ноэлия Эрнандес, которая познакомилась с дизайнами Кановаса через социальные сети. «Я уже несколько лет хотела купить себе рефахо или загалехо, но не могла решиться, потому что ни один из них меня не устраивал. Я даже думала сшить его сама, но когда увидела эти дизайны, они показались мне гораздо свежее, нестандартные». Помимо загалехо в оранжевых и лиловых тонах она наденет серую рубашку с кружевом, а также черный пико, фартук и кошелек. «На самом деле это классические оттенки и фасоны, но они имеют современный, инновационный подход, сохраняя при этом суть традиционного костюма», — подчеркивает она. По мнению президента Федерации болельщицких клубов, одной из задач на будущее «Бандо-де-ла-Уэрта» является именно уважение к традиционной одежде, но, как он отмечает, это означает избегать «надевать что попало, лишь бы как-то выйти на улицу и повеселиться». Кановас поддерживает его: «Когда я вижу людей в жилетке хуертано поверх белой футболки и джинсов, у меня мурашки по коже». «Моя цель — чтобы каждый мог найти костюм, в который он сможет одеться полностью и чувствовать себя комфортно. Исходя из уважения, из любви к фольклору и в рамках собственного стиля», — отмечает он.