Шаман племени яномами Дэви Копенава предупреждает, что духи Амазонки разгневаны

На пресс-конференции в Мирадоре CCCB Дави Копенава Яномами - его полное имя, причем Дави он взял в детстве у миссионеров, а Копенава - во взрослом возрасте после видения (вызванного психотропным порошком якоана) духов ос-воинов копена - рассказал о послании, которое он несет неапири, тем из нас, кто не является коренным населением. Ксапири, первозданные образы-существа, хозяева природы, духи леса, «разгневаны» разрушительной эксплуатацией, которой подвергается Амазонка, и мы все должны сговориться, чтобы переломить ситуацию и спасти землю, спасая при этом самих себя. «Мы должны защитить душу леса, земли, воды», - подчеркнул шаман, переходя с языка яномами на португальский. «Окажите давление на разрушителей, эксплуататоров, агропромышленные предприятия. Нам нужна ваша помощь». Копенава, чья книга La caída del cielo (Capitán Swing, 2024), написанная совместно с французским антропологом Брюсом Альбертом, с которым он также написал El espíritu de la floresta (Eterna Cadencia), была недавно опубликована на испанском языке, был представлен директором CCCB Юдит Каррера как важнейшая фигура в защите леса и критике экстрактивизма и экоцида. «Важно прислушиваться к таким лесным народам, как мой, которые сражаются в защиту земли», - сказал лидер яномами. Джунгли нуждаются в помощи», - подчеркнул он в монологе, перекликающемся с легендарным письмом вождя Сиэтла из племени сукуамиш президенту США (в очень красивом отрывке из книги „Падение неба“ Копенава рассказывает, как во время визита в Нью-Йорк он узнал о борьбе американских индейцев, столь похожей на его собственную сегодняшнюю, и открыл для себя „Похороните мое сердце в Вундед-Кни“, классический труд Ди Брауна). Яномами рассказал, как трудно было добиться от бразильского государства юридического признания территории его народа (в 1992 году, во время Саммита Земли) в Рио-де-Жанейро, и раскритиковал белых людей за то, что они думают только о владении землей и ее разрушительной эксплуатации. Его выступления показали, что, хотя он использует западные аргументы и концепции (у него большой опыт жизни в современном обществе), Копенава твердо стоит на ногах в туземной мысли и космогонии, с понятиями, для полной расшифровки которых требуется Клод Леви-Стросс или Филипп Дескола. Он сетует на то, что мы, белые, не видим снов, как это делают яномами, и не знаем своего места в мире по этим снам. «Вы не знаете, как мечтать, потому что вы не спите, как вы можете делать это при свете всех этих ламп? Лидер коренного населения, у которого шестеро детей и четверо внуков, а такие награды, как «Право на жизнь», считаются альтернативой Нобелевской, напомнил, что Амазонка - это результат действий его и их предков, и эта идея все больше проникает в западное видение леса. «Мы его посадили», - подчеркнул он. Он напомнил об эпидемиях, поразивших его народ из-за прихода белых, о драме строительства дорог в джунглях и золотой лихорадке. Он презрительно отозвался об эпохе Жаира Болсонару («плохой для всех»), напомнив, что в 2020 году 70 000 нелегальных шахтеров проникли на территорию яномами. «Мы продолжаем бороться, пока растет новое поколение», - сказал он и очень эмоционально призвал: „Вы также заботитесь о своих лесах, водопадах, растениях, которые вы сажаете“. Он считает, что самое опасное, что белый человек использует в Амазонии, - это «большие тяжелые машины для добычи полезных ископаемых, которые кусают землю и загрязняют воду в лесу, а также наполняют воздух дымом». Он также осуждает нашу тягу к «товарам». Он считает, что основная идея, которую его народ может привнести в нашу культуру, - это уважение к земле, которая страдает и болеет, как он отмечает, когда к ней относятся небрежно. Говоря о текущем положении яномами, он отметил, что на их территории по-прежнему много вооруженных нелегальных шахтеров, что организованная преступность все еще существует, хотя правительство Лулы ведет с ней борьбу, и что люди болеют и умирают от загрязненной воды с ртутью и другими отходами. Также сохраняются проблемы недоедания, малярии и нехватки лекарств. Копенава, увидевший в фотографе Себастьяо Сальгадо человека, который помогает обеспечить уважение коренных народов и делает позитивную работу, призвал людей не оставаться безучастными перед лицом мировых проблем и бороться с изменением климата, «который нагревает и высушивает джунгли, заставляет деревья умирать от жажды». И в завершение он призвал объединить усилия с яномами - некогда страшными воинами, как их любили описывать исследователи и классики антропологии, а теперь знаменосцами в борьбе за землю, воинами планеты.