Партия «Народная партия» (PP) и «Вокс» (Vox) усиливают борьбу за голоса католиков, которые все больше склоняются к правым взглядам

Четыре политических движения, связанных с религией. Первое: партии PP и Vox совместно выступили с инициативой в защиту христиан, подвергающихся преследованиям в таких странах, как Нигерия. Второе: Исабель Диас Аюсо заявляет о своей вере, которой, по её собственным словам, раньше не было. Третье: Vox «является антикатолической партией», заявляет депутат от PP Мигель Анхель Кинтанилья. Четвертое: Пепа Миллан, пресс-секретарь Vox, выступает с антиабортным заявлением в День Воплощения, который, по ее словам, является днем «жизни». Все вышеперечисленное происходит в марте. И все это иллюстрирует обострение борьбы между партиями Альберто Нуньеса Фейхоо и Сантьяго Абаскаля за голоса католиков, которая продолжилась в течение Страстной недели, когда обе партии соревновались в том, чтобы показать себя как самые ярые защитники праздника, в котором они подчеркивают не только его культурное и традиционное, но и религиозное значение. Но почему такой интерес к этому электорату? Неужели прогресс секуляризации не уменьшил политическую значимость религии? Все не так просто. Процент верующих действительно снижается. Но, став фронтом культурной битвы, католицизм как выражение идентичности приобретает все большее значение в политической дискуссии. Особенно в консервативном лагере, где больше стимулов для попыток привлечь голоса избирателей, которые все больше смещаются вправо. На левом фланге не только меньше католиков, но и их доля снижается быстрее. Хотя и с колебаниями и исключениями, общая картина, которую рисует CIS, однозначна. С 2020 года доля избирателей PSOE, называющих себя католиками, сократилась более чем на треть; у альтернативных левых — более чем на четверть. У правых потери составили лишь около одной десятой. За последний год доля католиков как в PP, так и в Vox выросла. Обратная сторона медали показывает, что избирательные предпочтения католиков смещены вправо. 26,8% планируют поддержать PP — если посчитать среднее значение среди практикующих и непрактикующих —, против 16,8% за PSOE, 15,9% за Vox — менее чем на один пункт от социалистов —, 2,1% за Sumar и 0,4% за Podemos, согласно данным последнего опроса CIS. Справа намерение голосовать среди католиков превышает намерение голосовать среди всего населения. Слева — наоборот. Кроме того, голоса католиков теряют вес в общем количестве голосов, отданных за левые партии. Соотношение между общим количеством голосов и количеством голосов католиков за PSOE сегодня составляет 1,3 к 1 в пользу общего количества. Десять лет назад намерение голосовать за PSOE среди католиков было выше, чем среди всего населения. В альтернативном левом лагере динамика не столь резкая, но направлена в ту же сторону. В правом лагере голоса католиков, как правило, приобретают все большее значение. «Чем выше религиозность, тем больше голосов за правых», — резюмирует Хосе Франсиско Серрано, автор книги «Церковь и власть в Испании» (Arzalia, 2024), описывающий «тенденцию», выходящую за рамки голосования. Католики — которые, согласно данным CIS, в меньшей степени поддерживают вмешательство государства в экономику, с большим недоверием относятся к профсоюзам и больше доверяют работодателям, чем остальные — смещают свою идеологическую позицию вправо быстрее, чем остальные. На шкале, где 1 — крайне левые, а 10 — крайне правые, испанское общество находится на отметке 4,71; католики, в частности, — на 5,75. За десятилетие расстояние удвоилось. К «меньшей трансверсальности католического голоса» Серрано, профессор журналистики Университета CEU Сан-Пабло, добавляет вторую «тенденцию». Среди тех, кто действительно является католиками, отмечает он, религиозный фактор приобретает все большее значение при принятии решения о голосовании. Здесь следует отметить обострение борьбы за католический голос в правых кругах, главным полем битвы которой является иммиграция. Так было не всегда. Мар Гриера, профессор социологии Автономного университета Барселоны, утверждает, что в Испании после ухода национал-католицизма разделение между политической и религиозной сферами было «признаком современности», которым на протяжении десятилетий хотела гордиться и правая сторона. Это породило своего рода всеобщую настороженность по отношению к использованию религиозных ресурсов в политике. Однако этот статус-кво, который уже подвергся потрясению в результате совместных действий Народной партии (PP) и епископов против однополых браков в 2005 году, сейчас подвергается сомнению в связи с укреплением позиций партии Vox, объясняет Гриера, соавтор «Барометра религии и верований» Фонда «Плюрализм и сосуществование». Помимо гораздо более жесткой риторики против абортов — ключевой темы для части католического электората — Vox призывает к защите христианской идентичности Испании, что изменило правила политической дискуссии о религии. «Vox использует цивилизационный дискурс, который отождествляет нацию и религию, переплетенный со страхом перед исламизацией и теорией «великого замещения», — отмечает профессор социологии Университета открытого образования (UOC) Виктор Альберт-Бланко, специализирующийся на религиозности, который считает, что эта «идентитарная эксплуатация» католицизма «заражает всю правую часть политического поля». Хосе Франсиско Серрано, профессор CEU, видит в PP «внутреннюю эволюцию». С одной стороны, партия по-прежнему позиционирует себя как представитель исторической «христианской демократии», ключевой составляющей большого проевропейского консенсуса. С другой стороны, она чувствует «вызов» со стороны Vox, прежде всего из-за способности Абаскаля и его сторонников привлекать молодежь. Данные подтверждают его правоту. Vox лидирует среди католиков в возрасте от 18 до 34 лет. В возрастной группе от 25 до 34 лет более 42% практикующих католиков поддерживают Абаскаля. По мнению историка Карлоса Родригеса Лопеса-Бреа, автора книги «Утраченные шаги испанского католицизма». В книге «Католики и испанская политика XX века» (Tirant, 2022) использование католицизма в качестве «идентичности» является лишь одним из «вызовов», которые Vox бросает PP. Другой — это «антиэлитарная» риторика, с помощью которой Vox пытается привлечь католический электорат, представляя церковную верхушку как «обогатившуюся и коррумпированную», используя ту же «популистскую» стратегию, что и в других вопросах. Пример: прошлым летом Абаскаль дошел до того, что обвинил высшее духовенство в том, что оно не может свободно высказываться по вопросам иммиграции, поскольку связано по рукам и ногам делами о педофилии. За подобные высказывания депутат Квинтанилья из PP обвинил Vox в «антикатолицизме» в газете «Эль Дебате», издаваемой Католической ассоциацией пропагандистов. Родригес Лопес-Бреа видит ситуацию более нюансированно. По его мнению, Vox подвергает испытанию «христианско-демократические убеждения» PP, которые историк считает «хрупкими». «Помимо упоминания в уставе, практически нет ни традиций, ни лидеров, ни речей в этом ключе, что затрудняет партии ответ Vox», — отмечает он. Под давлением Vox PP начинает действовать. Прежде всего, в ключевом вопросе, связанном с религией, — иммиграции. Партия Фейхоо отдала предпочтение иностранцам-христианам. Некоторые, такие как Аюсо, сделали это открыто, заявив, что лучше, чтобы приезжали латиноамериканцы, потому что «мы молимся одной религией». Другие, такие как Фейхоо, выражаются более тонко, подчеркивая, что иммигранты должны уважать «женщин, гомосексуалов» — это риторика, косвенно направленная против мусульман, которую используют антииммиграционные партии по всей Европе. Это различие фигурирует с прошлой осени в официальных документах Народной партии (PP), где прямо говорится о существовании «ценностей», общих для испанцев и латиноамериканцев. Здесь нет явной дискриминации по религиозному признаку, но есть присвоение иммигрантам из стран с христианскими традициями «ценностей», общих с испанцами, которые не признаются в отношении остальных. К этому добавляются меры PP и Vox, такие как запрет на мусульманскую молитву в муниципальных учреждениях в Хумилье (Мурсия) прошлым летом или волна инициатив по запрету бурки. Хотя в этих дебатах PP не доходит до крайностей Vox в своих предупреждениях об «исламизации» как угрозе христианской идентичности, обе партии обычно голосуют одинаково. Эта rivalry охватывает множество тем. Если в Vox с самого начала принято подчеркивать не только культурный, но и прежде всего религиозный характер Рождества, то в PP этот дискурс идет еще дальше. Когда приближаются праздники, обе партии обычно напоминают, что нужно отмечать «Рождество», а не «праздники», потому что это день рождения Христа. «Не давайте им нас цензурировать», — сказала Аюсо, цитируя Библию, по поводу слова «Рождество» в 2024 году. Незадолго до 2025 года она вместе с Фейхоо посетила концерт христианской группы Hakuna на площади Соль, который привлек большое внимание общественности. В то время Аюсо ещё не рассказала Okdiario, что она католичка. «Я утратила веру в девять лет», — заявила она газете EL PAÍS в 2019 году. Тогда религиозный фактор не играл столь заметной роли в правой борьбе. Сейчас же любой повод кажется подходящим, чтобы упомянуть о нем. Мадрид «укоренен в христианской вере», — заявил мэр Мадрида Хосе Луис Мартинес-Альмейда (PP) на презентации Страстной недели, непосредственно перед тем, как выразить радость по поводу «благословения» предстоящего визита Папы. Какую роль играет левое крыло в этой борьбе? С 2013 года именно Ватикан, сначала с Франциском, а с прошлого года с Леоном XIV, является одним из источников аргументов. Часто прогрессивные голоса, в том числе Педро Санчес, использовали позицию Папы по вопросам экономики, окружающей среды или иммиграции, чтобы нападать на PP и Vox. «Это способ инструментально цитировать Папу, игнорируя разногласия по вопросам абортов, семьи и эвтаназии», — отмечает историк Родригес-Бреа, имеющий многолетний опыт изучения взаимодействия между политикой и религией. «Помимо дискурса о социальной справедливости, основанного на христианских ценностях, у левых нет явного стремления завоевать голоса католиков», — отмечает социолог Альберт-Бланко. Что касается PSOE, то, как отмечает Хосе Франсиско Серрано, автор книги «Церковь и власть в Испании», это размывание границ является результатом «потери влияния» со стороны «христианских кругов» партии, среди которых он выделяет в качестве исключения Сальвадора Илью. Из его же партии, PSC, происходит депутат Амадор Маркес, который выступил с трибуны Конгресса во время дебатов о преследуемых христианах в Нигерии. «Похоже, мы сталкиваемся с борьбой между PP и Vox за голоса христиан», — заявил он, прежде чем добавить, что «ксенофоб не может быть истинным христианином». И он процитировал Папу, чтобы укрепить авторитет своих аргументов перед PP и Vox — партиями, на которые с левого фланга также обрушился шквал критики за сдержанную реакцию после того, как Израиль не позволил высшему католическому авторитету отслужить мессу в Вербное воскресенье в храме Гроба Господня. Педро Санчес решительно осудил это, на что PP ответила попыткой насмешки. Какой? Хотя президент и является «атеистом», возможно, теперь он наденет красную кепку с надписью «Make Catholicism Great Again», заявила Эстер Муньос, пресс-секретарь PP в Конгрессе, продемонстрировав, что ее партия не намерена молчать, когда ее подвергают сомнению перед избирателями — католиками, среди которых она по-прежнему лидирует, в то время как Vox набирает силу.