Социал-демократия и образование как противоядие неолиберализму

Социал-демократия, эта великая надежда XX века на баланс между рынком и социальной справедливостью, переживает упадок. Джон Н. Грей в своей книге «Ложный рассвет», опубликованной в 1998 году в США и достойной перечитывания, утверждает, что в этом кризисе виноват не только пожирающий неолиберализм, но и то, что сама социал-демократия сдалась и начала плясать под дудку глобального рынка. Ложный рассвет», обернувшийся кошмаром По мнению Грея, неолиберализм - это не закон природы, он не неизбежен и уж точно не несет всеобщего прогресса. Это политическая конструкция, которая «раздробила наши общества, ослабила демократию и сосредоточила власть в руках нескольких глобализированных элит». И что же в это время сделала социал-демократия? Вместо того чтобы сопротивляться, она решила приспособиться, уступить, пойти на уступки. И вот что мы имеем: разрушенное государство всеобщего благосостояния и национальные демократии, подчиненные диктату рынка. Речь не идет о «возврате к прошлому», но и бездействовать и наблюдать за ростом проблем мы не можем. Нам нужны альтернативы. И я не говорю об утопиях. Я говорю о том, как построить что-то на самом прочном основании, которое у нас есть: на образовании. Она научила нас принимать все: безудержную конкуренцию, крайний индивидуализм, неустойчивость как «нормальность». Но это не неизбежный приговор. Ключ к сопротивлению лежит в изменении способа образования: образование, которое формирует критически настроенных граждан, способных видеть трещины в системе и действовать для ее преобразования. Грей говорил, что «образование должно эмансипировать, а не индоктринировать». Что это значит? Речь идет не о том, чтобы готовить детей и молодежь к тому, чтобы они были «эффективными работниками», а о том, чтобы научить их думать, задавать вопросы, дискутировать и творить. Как должно выглядеть критическое образование? Скажем проще: такое образование должно начинаться снизу вверх, с самых ранних лет. Дети должны научиться задавать вопросы, решать проблемы и представлять себе возможное будущее. Приведем несколько простых примеров: дебаты в классе, где дети учатся спорить, слушать и принимать совместные решения (группа детей обсуждает, нужно ли делать больше перерывов или меньше домашних заданий), истории с моральными дилеммами, где нет правильных ответов, но есть вопросы, заставляющие задуматься (должен ли человек вернуть или оставить себе кошелек, найденный в парке?), практические проекты, где они могут учиться на практике (от посадки огорода в школе до разработки решений местных проблем загрязнения, дорожного движения...). И вот еще несколько примеров, причем на разных уровнях: проекты по обучению на службе, проекты под руководством студентов, направленные на решение местных экологических проблем с глобальным воздействием, критическое мышление через искусство, проекты по обучению на природе, волонтерство студентов в сообществе, образование в контексте местных реалий, проекты по экологической устойчивости, проекты по возобновляемым источникам энергии в сообществе, проекты по циркулярной экономике, инициативы социальной справедливости, сохранение местных экосистем, цифровое моделирование глобальных проблем, социальные сети для глобального образования, сотрудничество с международными школами... Такое критическое образование не только формирует более сознательных граждан, но и может стать первым шагом к построению более справедливого и заботливого общества. Того, в котором мы не только выживаем, но и живем. Образование как сопротивление неолиберализму Неолиберализм хочет, чтобы мы думали, что альтернативы нет. Но воспитание критической гражданственности само по себе является актом сопротивления. Оно говорит системе: «Мы не собираемся принимать то, что вы нам навязываете». И это, очевидно, имеет огромную силу. Потому что информированный и критически настроенный гражданин - это угроза для любой системы, основанной на конформизме. Джон Н. Грей был прав: мы больше не можем ожидать, что рынок решит все проблемы. Пришло время вернуть контроль над ситуацией, восстановить наши сообщества и представить себе другое будущее. И это начинается в классе. Критическое образование - это не просто хорошая идея, это необходимость. Нам нужны граждане, которые не только понимают мир, но и чувствуют себя способными его изменить. А для этого нам нужно изменить способ их воспитания. Если мы будем продолжать обучать, чтобы увековечить эту систему, мы только усугубим проблему. Так что да, кризис социал-демократии налицо. Да, неолиберализм продолжает наступать. Но есть и возможность. Критическое, эмансипационное и преобразующее образование может стать отправной точкой. Легко ли это? Нет. Возможно ли это? Безусловно. И если что-то и ясно, так это то, что в этот ложный рассвет нам как никогда нужна реальная альтернатива. Демократия не может выжить без образованных граждан, а свобода бессмысленна без способности мыслить и действовать независимо».