Стремясь стать Европой

После неудачной попытки перестать быть Испанией в каталонской экономической элите можно обнаружить некоторые симптомы возвращения забытого, но очень эффективного усилия в обратном направлении. Речь идет не о том, что было главным героем политического испанизма, начиная с леррусизма и заканчивая сегодняшней бесплодной реакцией против независимости. Речь идет не о так называемых «нарративах», столь модных в наши дни, а об экономике, рынках и правящих классах - понятиях, которыми занимаются самые строгие историки. Именно они могут дать инструменты для оценки, не впадая в клише и эссенциализм, первого года пребывания Сальвадора Ильи во главе Женералитата, каталонской мобилизации для предотвращения враждебного поглощения BBVA компании Sabadell, внедрения сотрудников, выступающих за независимость, в государственные органы и компании Испании, а также усилий Хунты по восстановлению гармонии с экономическими институтами и организациями работодателей. Это был историк Жоан Ллуис Марфани (Joan Lluís Marfany) в книге Nacionalisme espanyol i catalanitat. Cap una revisió de la Renaixença (Edicions 62), книге, вышедшей в 2017 году, который описал усилия зарождающейся каталонской буржуазии уже в середине XVIII века, направленные на то, чтобы перестать быть провинцией Ансьен Режим, «именно тем, чем она была задолго до 1714 года», и стремиться «быть Испанией». Это был сложный период «для историографического течения националистического толка, которое не только не стесняется ставить историю на службу политическому делу, но, кажется, убеждено, что это его главная функция», - пишет Марфани. Сам Марфани формулирует суть своего исследования в одном предложении: буржуазия XIX века «чем больше становилась испанской, тем больше чувствовала себя каталонской». Он также объясняет свой долг перед Жозепом Марией Фрадера, который выдвинул идею «двойного патриотизма», каталонского и испанского, в книге Cultura nacional en una sociedad dividida (Marcial Pons Ediciones de Historia), еще одной книге 1992 года, дополняющей и одновременно необходимой для понимания истории страны. Именно тогда, когда возникают сомнения в выживании каталонского национализма, кажется уместным обратиться к этим историкам, далеким от официальной националистической историографии, все еще погрязшим в обсуждении новинок, введенных 40 лет назад Эриком Хобсбаумом, Эрнестом Геллнером и Бенедиктом Андерсоном, о нациях как политических конструкциях, основанных на придуманных традициях и динамичных идентичностях, а не на нетленных сущностях. Фрадера объяснил это в октябре прошлого года в речи, посвященной Марфани, которого он назвал «великим историком языка и культуры Каталонии». По словам Марфани, «теми, кто создал семантическое различие, которое дало адекватное выражение двойной принадлежности и лояльности, были не интеллектуалы, а сама буржуазия и, более конкретно, сектор, наиболее непосредственно вовлеченный в промышленные интересы». Теперь у этой проблемы появилось еще одно измерение, которое объясняет требование европейской стратегической автономии вместо национального протекционизма и объединяет двойную испанскую и каталонскую лояльность с лояльностью к все более тесному союзу европейских народов. В действительности, попытка быть Испанией теперь превращается в попытку быть Европой.