Узнайте о Гражданской войне и режиме Франко в семейных беседах

На преподавание истории Испании отводится четыре часа в неделю на 2-м курсе Bachillerato. В учебном плане 4-го курса ESO на это отводится несколько часов, но не много. А если учесть, что обзор ведется в хронологическом порядке, начиная с предыстории и далее, это упражнение на скорость и интерес со стороны преподавателей. По этой причине Гражданская война и диктатура Франко - труднодостижимый период для короткого и срочного курса, такого как 2-й курс Bachillerato, где проходят вступительные экзамены в университет. Анхела Монтес и Хуан Хосе Касадо, преподаватели средней школы Хименес де Кесада в Санта-Фе (Гранада), решили посвятить этому курсу свое время, придать ему то значение, которого он заслуживает, и привлечь к нему семьи. Memoria Viva 5.0 - это название проекта, который Монтес начал в своей предыдущей школе и который в этом году отмечает свое второе издание в Санта-Фе. В основе инициативы лежит то, что ученики узнают о том, что происходило во время войны и каким был франкизм, из опыта своих родственников, без посредников. Для этого мальчикам и девочкам предстоит выполнить два основных задания. С одной стороны, они опрашивают своих бабушек и дедушек об их жизни в то время, а с другой - находят дома предметы тех времен, чтобы составить их каталог, датировать их и, при необходимости, выяснить связанные с ними семейные истории. Иногда Анхелу Монтес спрашивают, почему она останавливается в этом проекте, когда впереди вступительные экзамены в университет: «Я останавливаюсь, мы останавливаемся, потому что мы должны остановиться. Эти молодые люди должны думать, знать и переживать все это вблизи». Помимо истории Испании, это история их бабушек и дедушек, их родителей, их семьи», - объясняет он. «Это способ поразмыслить, подумать и изменить мнение молодых людей о том, что в прошлом жизнь была хуже, и они не знают, почему», - добавляет он. Отвечая на вопрос, в чем интерес этих проектов, учитывая нынешнюю ситуацию, которая так мешает спокойно к ней относиться, Хуан Хосе Касадо категоричен: «Именно из-за нынешней ситуации. Потому что очень важно, чтобы студенты, изучая историю, могли противопоставлять информацию, которая доходит до нас». Касадо ссылается на типичное для историографии использование членов семьи в качестве первоисточников, которые жили тем, о чем рассказывают, и пользовались этими предметами в определенный период своей жизни. В этом проекте молодые люди проверяют и контекстуализируют информацию, полученную из первых рук, с помощью известных источников, чтобы составить контрастную информацию и создать собственное видение реальности. Преподаватель настаивает на том, что, хотя это может показаться далекой темой, Гражданская война и послевоенный период по-прежнему присутствуют во многих людях и в истории многих семей. Memoria Viva 5.0 - это мультимедийный проект, в котором в определенный момент участвует вся школа. Интервью были записаны на видео и снабжены субтитрами, так что они останутся навсегда, а предметы были использованы для создания выставки, которую можно увидеть в школе на этой неделе. «И которую посещают все классы школы», - говорит Монтес. Учителя говорят, что это оказывает немалое влияние на учеников. «Если я не сделаю этот проект, я не узнаю историю своей бабушки», или „Если я не сделаю это, я не узнаю, что произошло в моей семье“, - вот некоторые фразы, которые Монтес и Касадо слышат, когда анализируют то, что они сделали со своими учениками. Их бабушки и дедушки рассказывают им о продовольственных карточках, о том, что не могли учиться - «почти никто из членов семьи не мог учиться дольше 14 лет», - вспоминает учительница. Учитель объясняет, что это совместное путешествие между теорией, которую они объясняют в классе с помощью книг, и тем, что молодые люди слышат от своих родственников, придает достоверность информации в классе, потому что они сравнивают ее и подтверждают, что это было так, как они пережили в своих семьях. Один из примеров - роль женщины в обществе. «В классе мы читали документы, в которых объяснялось, что женщины должны сидеть дома и заботиться о семье, - рассказывает учительница, - для них это может показаться теоретическим, но это приобретает весь смысл и истину, когда они слышат это от своих собственных бабушек». Большинство членов семьи имеют только непосредственные воспоминания о режиме Франко. С другой стороны, война застала их в детстве, и они больше помнят истории, которые им рассказывали родители. Кристина Касарес, одна из студенток, участвовавших в проекте, вспоминает, что она уже разговаривала со своей бабушкой, родившейся в 1946 году, о своих детских годах. Тем не менее, она узнала то, чего не знала: «Они были родом из Уэльвы, и я не знала, что ее отец, мой прадед, ушел на войну и был отправлен в Гранаду, куда спустя годы семья приехала работать». Касарес не знал, что кто-то из семьи приезжал раньше. Другой студент, Карлос Валенсуэла, пообщавшись со своими родственниками, мнения которых разнятся, признает, что в Испании существует много незнания о том, что происходило в прошлом веке. «В моем случае мои родственники родились около 1950 года и не пережили войну, но они рассказали мне о моем прадеде, который начал войну на стороне республиканцев, а в итоге перешел на сторону националистов, как мне сказали, потому что ему нечего было есть, а ему сказали, что на другой стороне у них много еды и ресурсов. Я этого не знал, и мне показалось довольно любопытным, что кто-то может отказаться от своих идеалов, а может, и не иметь их, чтобы есть и иметь лучшие условия», - объясняет он. В заключение Анхела Монтес напоминает, что проект не имеет идеологической направленности, потому что «студенты приносят то, что сохранили их родственники, и все, и они слушают истории, которые им рассказывают, какими бы они ни были». Хуан Хосе Касадо, напротив, считает, что одно дело - намеренное и ревизионистское использование истории, что является негативным фактором, а другое - «разнообразие интерпретаций этой истории, если только это делается с научной точки зрения, без предвзятых идей». В любом случае, - заключает он, - «тот факт, что Гражданская война и франкизм вызывают споры у части общества, не имеет ничего общего с тем, что для историков выводы очевидны, потому что есть источники».