Вакцина отзыва в Греции, Португалии и Испании для предотвращения антидемократического контрнасилия

Ультраправый депутат греческого парламента Никос Пападопулус из религиозно-фундаменталистской, антииммиграционной и пропутинской партии «Ники» 10 марта вошел в Национальную галерею в Афинах и бросил на пол четыре картины, которые он счел «богохульными». «Это было ужасно», - вспоминает Сираго Циара, директор галереи и куратор выставки „Демократия“, которая по случаю 50-летия окончания диктатуры полковников (1967-1974) объединила в 2024 году художественные реакции на репрессии в Греции, а также в Испании и Португалии, в сотрудничестве, в частности, с музеем Рейны Софии в Мадриде. Эти три страны являются частью того, что американский политолог Сэмюэл Хантингтон назвал «третьей волной демократизации», которая началась в апреле 1974 года с Революции гвоздик и, начиная с этих трех европейских государств, распространилась на Латинскую Америку. Работы, которые ультрадепутат бросил на пол, были частью выставки, вдохновленной картиной Гойи «Капричос». «Музеи должны быть безопасным пространством свободы самовыражения, но даже это не гарантировано», - объясняет Циара. «Мы живем в критический период, когда идут культурные войны, поднимаются крайне правые и неофашизм, и не только в Европе. Демократические ценности подвергаются атакам на многих фронтах, и самое худшее, что мы можем сделать, - это принять их как должное. Их нужно защищать каждый день. Его слова напоминают речь Педро Санчеса, когда он в январе прошлого года в доме Герники открывал календарь мероприятий, посвященных 50-й годовщине смерти Франсиско Франко. «Свобода никогда не бывает окончательно завоеванной. Ее можно потерять, как это случилось почти столетие назад, когда 14 из 24 существовавших в мире демократий превратились в диктатуры. Это может произойти снова», - сказал тогда президент. EL PAÍS свел греческого куратора искусства с португальским историком Марией Инасией Резолой, уполномоченной по празднованию 50-летия Революции гвоздик, и ее испанской коллегой Карминой Густран, отвечающей за памятные мероприятия, посвященные началу переходного периода. Между этими тремя процессами есть много сходств, но также и различий. Беседа проходила в Центре документальной исторической памяти в Саламанке. Хантингтон также предупреждал, что за каждой демократической волной следует последующая антидемократическая. Могут ли эти торжества по случаю полувековой годовщины окончания репрессий служить вакциной против регресса? «Знание и критический взгляд на прошлое, - отвечает португальский историк, - это способ избежать повторения тех же ошибок. От этого зависит качество демократии, и в нынешних условиях это важно как никогда». Это очень деликатный момент, и искусство и культура могут внести свой вклад в формирование этого демократического сознания». Когда был объявлен план «50 лет Испании свободы», правительство говорило о «сотне мероприятий», приуроченных к 2025 году, когда исполнится полвека (20 ноября) со дня смерти Франко, но, по словам комиссара, их будет более чем в два раза больше. Программа, включающая выставки, беседы об экономике, положении женщин, изгнании и политической изоляции во время диктатуры, передвижную комнату побега, трибьюты, конкурсы в школах и колледжах, документальные сериалы... все еще открыта, а ее бюджет составляет 20 миллионов евро. «Инициатива, - объясняет Густран, - исходила от министерств президентства и территориальной политики и демократической памяти при особом интересе со стороны председателя правительства. Сначала ее попросили координировать некоторые мероприятия, и, наконец, после встречи с Санчесом в октябре 2024 года, ее попросили стать комиссаром всех мероприятий». Историк из Университета Сарагосы определяет работу комиссии как «три „С“: узнать, что произошло, отпраздновать, что мы живем лучше, чем 50 лет назад, и поговорить о том, какой демократии мы хотим в будущем». Первоначальной идеей было - и остается, - подчеркивает он, - вовлечение всего общества, и с самого первого мероприятия все политические партии были приглашены к участию. К сожалению, многие из них отказались от участия в мероприятии. Это печально. Президент Мадридского сообщества Исабель Диас Аюсо заявила, что план правительства приведет к «насилию на улицах». ПП часто насмешливо называет программу «Годом Франко» (El año Franco). В Португалии, объясняет португальский комиссар, празднование 50-й годовщины Революции гвоздик, когда 25 апреля 1974 года группа молодых капитанов мирным путем свергла четырехлетнюю диктатуру, «было решением Совета министров, принятым летом 2021 года», то есть за три года до годовщины. «Идея заключалась в том, чтобы начать с событий 24 марта 2022 года, когда в Португалии было больше дней демократии, чем диктатуры, и продолжить до декабря 2026 года, годовщины первых муниципальных выборов». В его стране, объясняет он, этот памятный план не подвергался таким уж большим сомнениям. Президент Жоржи Сампайо говорил, что в Португалии есть только две вещи, о которых можно договориться: 25 апреля и «Спортинг» (футбольная команда), и это по-прежнему так. Переход к демократии в Испании и Португалии происходил по-разному. В Португалии 25 апреля 1974 года сильно отличалось от 24 апреля 1974 года, там произошел радикальный разрыв с прошлым, были приняты меры политической справедливости, чистки, так называемые saneamientos [увольнение с государственной службы тех, кто участвовал в репрессиях]. Сегодня португальцы примирились со своим прошлым. В ходе опроса они отметили 25 апреля как самое важное событие в истории страны, значительно уступающее второму: вступлению в Европейский союз». С 2022 года в соседней стране уже прошло более 420 мероприятий, связанных с этой годовщиной, включая те, которые были предложены непосредственно комиссаром, и те, которые эта структура поддержала после получения предложений от городских советов, местных органов власти, школ... Бюджет в среднем составляет около миллиона евро в год. Однако португальские ультраправые, представленные партией «Чега» (1,1 миллиона голосов, 50 депутатов), не нападают на революцию, но преуменьшают ее значение. Ее лидер Андре Вентура заявил на одной из памятных сессий: «50 лет назад мы совершили революцию, которая дала нам свободу, но по пути она отняла у нас достоинство». В Испании лидер Vox Сантьяго Абаскаль даже заявил в парламенте, что это «худшее правительство за последние 80 лет», хуже диктатуры. В Греции, объясняет Сираго Циара, мероприятия, посвященные годовщине окончания диктатуры, «не были чем-то официальным, а, прежде всего, мероприятиями, проводимыми в течение года учреждениями культуры», хотя премьер-министр Кириакос Мицотакис на торжественном заседании парламента провозгласил, что «греческая демократия сильна как никогда», и была выпущена памятная двухевровая монета. Бюджет выставки «Демократия» составил 350 000 евро. «В нашей стране, - добавляет куратор выставки, - нет официального закона о памяти. Процесс демократизации был очень успешным и быстрым: мы судили диктаторов, провели референдум, выборы, легализовали коммунистическую партию... но теперь снова появился очень агрессивный дискурс». Циара написала докторскую диссертацию о роли памятников в формировании национальной идентичности. Что делать с остатками прошлого - еще один вопрос политики памяти. «Они могут стать своего рода диснеевским парком для ностальгирующих паломников, - говорит она, - или их можно переосмыслить. Я выступаю за то, чтобы не устранять, а контекстуализировать эти места и превратить их в пространство для критической мысли, чтобы говорить о прошлом в демократических терминах». Португальский историк посетила долину Куэльгамурос, когда там еще был похоронен Франко. «Это было очень шокирующе. Когда я вошел туда, у меня было очень плохое ощущение, чувство угнетения. Я подумал: «Что с этим делать? Вопрос о пространствах памяти очень сложен. В Португалии есть много случаев, и я думаю, что они были хорошо решены». Бывшая политическая тюрьма Алжубе теперь является музеем истории XX века, где можно узнать о различных формах пыток и собрать важный архив устной истории. Сейчас у нас возникла проблема с центром интерпретации Санта-Комба-Дау, известным как Музей Салазара [Антониу де Оливейра, португальский диктатор, правивший Португалией с 1932 по 1968 год], потому что некоторые люди говорят, и, возможно, справедливо, что он может стать местом для ностальгических паломничеств. Это очень большая ответственность. Историю нельзя стереть, но к ней нужно подходить с ясностью, чтобы не было недоразумений. В Испании простой факт размещения мемориальной доски в память о жертвах пыток, совершенных во время диктатуры Франко, на здании бывшего Главного управления безопасности, расположенного в здании, которое сейчас является Дворцом исправительных учреждений в Мадриде, резиденцией председателя исполнительной власти Мадрида, дошел до Конституционного суда. Чтобы не допустить его объявления местом памяти, как того хотело центральное правительство, ПП Исабель Диас Аюсо провела юридическую реформу, чтобы предотвратить то, что, по ее мнению, «несовместимо с нейтралитетом, плюрализмом, гармонией, уважением к правде и истории». Гарантийный суд только что оставил эти заповеди в силе, приняв к рассмотрению апелляцию, поданную Министерством территориальной политики и демократической памяти. Центральное правительство также готовится объявить международный конкурс идей по перепланировке долины Куэльгамурос, но долгие переговоры с церковью, в результате которых удалось сохранить бенедиктинскую общину на этом месте, затянули реализацию планов, и, по оценкам правительства, работы могут начаться в конце 2026 года. Любая задержка или предвыборные авансы могут сорвать проект, как это уже случилось, когда исполнительная власть Хосе Луиса Родригеса Сапатеро в ноябре 2011 года представила доклад экспертной комиссии, предложившей перенести останки Франко из мавзолея, что в итоге и было сделано в октябре 2019 года. Программы этих памятных мероприятий включают в себя мероприятия, особенно ориентированные на молодежь. Некоторые опросы, например, проведенный институтом 40dB. для EL PAÍS и Cadena SER в сентябре прошлого года, показывают тревожные показатели среди поколения Z (от 18 до 26 лет), особенно среди мужчин, например, 26 % опрошенных заявили, что «в некоторых обстоятельствах» предпочитают авторитаризм демократии. В Испании исторический ревизионизм и апология диктатуры Франко проникают в население, родившееся в условиях свободы, через трещину невежества в отношении собственной истории. Депутат от Vox Мануэль Марискаль хвастался в Конгрессе, что «благодаря социальным сетям» многие молодые люди «открывают для себя», что «период после Гражданской войны был не мрачным, а периодом восстановления, прогресса и примирения для достижения национального единства». Сегодня на канале Tik Tok можно легко найти детей, поющих Cara al sol, или ютуберов, представляющих Гражданскую войну на своих каналах как неизбежный крестовый поход. Густран объясняет, что одно из направлений работы в рамках памятного года - «молодежь и демократия». «Мы встречаемся с создателями цифрового контента, чтобы наладить сотрудничество и перевести то, что мы хотим сказать, на их язык. Идея создания передвижной комнаты побега, образовательной игры, в которой, чтобы перейти в другую комнату, нужно узнать что-то о диктатуре, породила множество мемов и насмешек в социальных сетях. Комиссар поясняет, что она будет готова к осени. Кроме того, были разработаны образовательные материалы, чтобы учителя могли обсуждать в классе со своими учениками, каково это - жить при диктатуре, и поощрять диалог поколений. Мне очень понравилось граффити, которое я увидел в Комплутенсе: «Историческая память - это разговор с бабушкой». Помимо истории больших имен, я считаю очень важным обратиться к повседневной жизни, объяснить, что во времена диктатуры нельзя было, например, целовать своего партнера на улице». Португальский комиссар также работал в этом направлении. У нас была встреча с образовательным сообществом, и есть очень интересные инициативы, например, Наваррский институт памяти, но подход должен быть междисциплинарным». Перед возвращением в Лиссабон и Афины Тсиара и Резола вместе с Густраном приняли участие во встрече со студентами-политологами. «Почему сейчас для молодых людей стало модным выступать против демократии - того, что раньше нас смущало? Его преподаватель в Университете Саламанки Елена Мартинес Барахона показывает учебник, который был выдан ее дочери в шестом классе, когда они жили в Португалии. На протяжении нескольких страниц она рассказывает о «механизмах репрессий» диктатуры, таких как цензура и тюрьмы для политзаключенных, и предлагает в качестве упражнения «указать страны, в которых в настоящее время не соблюдаются права человека». В Испании, - сетует он, - «очень трудно найти подобные учебники с таким откровенным содержанием».