Жители Севильи наконец-то узнали, когда они будут праздновать Апрельскую ярмарку.

Над андалузской столицей нависла великая неизвестность. Когда начнется Feria de Abril - в «пескаитовый понедельник» или на два дня раньше, как в последние годы? Эта неопределенность длится уже восемь месяцев - время, прошедшее с тех пор, как мэрия провела спорный референдум по выбору между длинной моделью этой фиесты - нынешним форматом, с субботы по субботу, - и традиционным - с понедельника по воскресенье, - который закончился с небольшим перевесом в пользу последнего. Однако только на пленарном заседании муниципалитета в этот четверг этот более короткий формат был официально подтвержден после внесения изменений в постановление, регулирующее его проведение, в котором ПП, правящая в меньшинстве, рассчитывала на воздержание Vox и решающий голос мэра, Хосе Луиса Санса. Тот факт, что прошло несколько месяцев, а городской совет так и не определил конкретные даты и продолжительность, не является мелочью для города, в котором апрельская ярмарка составляет 3% ВВП, а вместе с Пасхальной неделей приносит, по муниципальным оценкам, 6 000 миллионов евро прибыли. Больше всего от этой неточности пострадали владельцы городских отелей - одного из секторов, предпочитающих длинную ярмарку, поскольку она длится два выходных дня. «Эта тупиковая ситуация вызывает беспокойство, потому что мы не могли забронировать номера, так как люди не знали, когда наступит время праздника, а также теперь мы столкнулись с проблемой, как рекламировать и какой тариф давать тем, кто бронирует номера в первые выходные, потому что это уже не Ферия», - объясняет Антонио Корнакс, президент Ассоциации отелей Севильи и провинции. Владельцы отелей и caseteros, которые управляют casetas и отвечают за организацию, безопасность и питание на Ферии, также были в напряжении. «Нам пришлось отложить встречи с поставщиками, потому что заключить контракт на поставку еды или официантов на полтора дня - это не одно и то же», - объясняет один из ответственных лиц, предпочитающий не называть своего имени. «И, конечно, мы будем выставлять меньше счетов», - добавляет он. Образовательное сообщество, которому необходимо знать даты, чтобы зафиксировать государственные праздники в календаре, также следило за этими днями, хотя и по чисто организационным причинам. Решение о возвращении к традиционному формату ярмарки - с субботы на субботу - было принято в 2016 году, также после другого референдума, за который в этом случае выступал тогдашний мэр-социалист Хуан Эспадас, - было одним из предвыборных обещаний нынешнего советника, как напомнил сегодня утром в ходе пленарных дебатов делегат основных фестивалей Антонио Алес, но Санс решил провести новую консультацию с севильцами, где с небольшим перевесом в 4 000 голосов был навязан вариант, который он отстаивал. Однако этот процесс был поставлен под сомнение, а организация потребителей Facua осудила «серьезные нарушения», в том числе выдачу себя за избирателей. PSOE и Podemos-IU, которые поначалу заверяли, что поддержат решение севильцев, обратились к этим сомнениям в надежности консультаций, чтобы проголосовать против реформы постановления. Социалистическая группа объявила, что, если она вернется в мэрию, то вернется к прежнему формату. Восемь месяцев спустя была утверждена только первая статья этих правил, устанавливающая дни проведения ярмарки, несмотря на то, что ПП объявила о комплексной реформе. Для этого ПП потребовалось воздержание Вокса, с которым они только что утвердили муниципальные бюджеты, и последующий решающий голос мэра, чтобы устранить возникшую ничью. Но воздержание крайне правых не было беспричинным. Партия Сантьяго Абаскаля добилась выполнения одного из своих давних требований: день Сан-Фернандо (30 мая), святого покровителя города, должен быть признан главным городским праздником, как Пасха, Ферия, Корпус Кристи, Кабальгата-де-Рейес, коррида и Вела-де-Санта-Ана. И не только Сан-Фернандо, но и Инмакулада Консепсьон. Это скорее символическая, чем реальная уступка, но она свидетельствует о том, что Vox определилась с будущим управлением городом, после того как ей удалось включить в муниципальные бюджеты, в обмен на поддержку, значительную часть своей социально-политической идеологии в виде соглашений с ассоциацией против абортов Pro Vida, с религиозными организациями и путем продвижения программ по повышению рождаемости и помощи беременным женщинам за счет статей, выделенных на равенство, гендерное насилие, сотрудничество и развитие, поддержку мигрантов и демократическую память.