Че, Фидель и Христофор Колумб

Вмешательство в общественное пространство - это не просто старое явление, как и названия, присвоенные улицам городов и поселков. Однако в столице Мексики эта расхлябанность очевидна, стоит только прогуляться: это касается как торговых ларьков, расположенных на каждом углу, так и гостиниц и предприятий общественного питания, которые бесцеремонно вторгаются на тротуары. Статуи также следуют этой анархии. На Пасео-де-ла-Реформа, одной из главных магистралей города, часто встречаются антипамятники. Это символы, которые люди ставят изо дня в день в память или в подтверждение болезненных причин, таких как убийства мачистов, гибель детей во время пожара в школе или шахтеры, которые в один прекрасный день были погребены под землей. Никто не осмеливается снять их, потому что никто и никогда не поступал с ними по справедливости. Это вполне объяснимо. Такой же произвол царит и в органах власти. Однажды утром гражданин просыпается, а статуя Христофора Колумба исчезла с постамента; в другой день без предупреждения и объяснений Фиделя Кастро и Че Гевару поднимают на лопату тяжелой машины, с их сигарами и всем остальным, и увозят неизвестно куда. Так произошло и с кубинским диктатором и партизаном - по приказу мэра делегации Куаухтемока Алессандры Рохо де ла Вега, которая аргументировала отсутствие разрешений и других административных требований при их установке еще в 2017 году. Де ла Вега должна была считать этот вопрос приоритетным в своей публичной политике. Логично, что это не прошло даром. С одного угла протестовали кубинцы, которые считают обоих мужчин частью исторической памяти города, потому что в колонии Табакалера они проводили свои хорошие дни, замышляя революцию против жалкого Баутисты. С другого угла - сама президент Республики, которая улыбнулась жесту своего политического противника и попросила отнести обоих бронзовых мужчин в другой парк. Клаудия Шейнбаум понимала, что не сможет зайти в эту тему, не получив напоминания о том, что она сама свергла Колона ночью, поэтому она подготовила свою речь и не нуждалась в том, чтобы кто-то поднимал этот вопрос. В этот четверг она сказала, что все иначе, что адмиралу (тоже рабовладельцу, в зависимости от того, кого вы спросите) был предоставлен другой дом. И так оно и было. И что это было сделано по многочисленным просьбам, что многие люди, особенно коренные жители, просили об этом в муниципальных учреждениях, добавил он. Что ж, бронзовые кубинцы тоже иногда подвергаются порче со стороны тех, кто не любит видеть их лица. И их будет не мало, в зависимости от того, кто победит на выборах в этом муниципалитете. Примирить вкусы, идеологии, традиции, память, капризы и причуды не так-то просто. Да и как это возможно? Демократические трудности состоят из такой хрупкой и непостоянной материи. Проще было бы иметь четкие законы или должным образом консультироваться с населением по этим вопросам. Или достичь межпартийного консенсуса, или хорошо объяснить суть вещей, не замалчивая их. Есть политика, которая требует серьезных дебатов в парламентах, что вполне естественно. Однако случай со статуями несколько более терпим: здесь нет спешки, можно посоветоваться, и каждый может попробовать вложить свои деньги в то, что у него на уме. Иначе со дня на день начнется большая драка из-за статуи Иосипа Броз Тито, которая также стоит на Пасео-де-ла-Реформа, там, под деревьями и среди растений. Кто-то скажет, что югослав был героем сопротивления нацистам, а кто-то просто назовет его диктатором. Возможно, правы и те, и другие, но что делать со статуей? С этими памятниками происходит то же самое, что и с Нобелевскими премиями мира: лучше бы они вручались через 50 лет после смерти кандидата, чтобы он не оказался неудачником, а вся Швеция и часть человечества не задохнулись. А к тому времени, если мне не изменяет память, их можно будет отливать в бронзе и чеканить монеты. Если, конечно, захотят.