Maldita Vecindad: "Одна активистка помогала нам делать концерты. Ее звали Клаудия Шейнбаум".

Пообщаться с Роландо «Роко пачукоте» Ортегой (59 лет, Мехико) - значит встретиться с человеком, который хранит в себе множество воспоминаний. У вокалиста и основателя группы Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio есть огромное количество историй и уроков, полученных от людей, которых он встречал на протяжении своей жизни, на сцене и вне ее, в Мексике. Он активист. С подросткового возраста он ставит под сомнение мир, который ему преподносят, и опирается на культуру, как традиционную, так и народную, чтобы переосмыслить мексиканскую. За чашкой черного кофе в столовой отеля в Колония Рома музыкант делится с EL PAÍS некоторыми из самых важных воспоминаний своей карьеры, которая в этом году отмечает четыре десятилетия. Многие из них связаны с его опытом общения с различными контркультурами, такими как чиканос на границе Мексики и США, студенческие протестные движения 1980-х годов и метисный рок Иберо-Америки. Он не только вспоминает, но и подробно анализирует социальные изменения, свидетелем которых он был - как в лучшую, так и в худшую сторону, - и неявно объясняет, почему он по-прежнему стремится продвигать мексиканскую культуру и объяснять ее сложность следующим поколениям. В рамках празднования своего 40-летия Роко вернется в Испанию вместе с группой спустя более чем четверть века, чтобы выступить на испанском фестивале Vive Latino, посвященном музыке Латинской Америки, который в этом году пройдет в пятый раз. Впервые он выступил на исторической выставке Expo Sevilla в 1992 году, где отмечалось 500-летие прибытия Колумба в Америку. Он вспоминает тот концерт как «символическое» событие, своего рода ответ, в котором он, вместе с другими мексиканскими артистами, вез свою культуру в неизвестное место. В течение часа «пачукоте» рассматривает некоторые ключевые моменты в истории группы, готовится к своему турне (которое также включает несколько концертов в Мексике) и размышляет о том, как изменилась Мексика за эти четыре десятилетия. Вопрос. Когда в последний раз Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio выступали в Испании? Ответ. Я помню, что это был тур под названием «Calaveras y diablitos» в 1998 году, более 25 лет назад. Это было связано с альбомом-компиляцией, который они выпустили в Европе. В него вошли песни Los Fabulosos Cadillacs (из Аргентины), Aterciopelados (из Колумбии), Maldita Vecindad и Julieta Venegas (из Мексики), и он вызвал большой резонанс в Европе. Это турне было очень забавным, потому что в грузовике можно было услышать все различные акценты большой части Латинской Америки. В. Как публика принимала вас тогда? О. Невероятно. Первый раз, когда мы оказались в Испании, был впечатляющим. В то время нашу музыку в Испании называли «метисным рок-движением». Такое название ей дал великий испанский журналист Диего А. Манрике. Он приехал к нам в Мексику и написал потрясающую рецензию, в которой говорилось (перефразируя): «Maldita Vecindad демонстрирует, что мы не только должны делать рок в наших странах, но и должны делать это на основе нашей собственной культуры, с нашим собственным голосом, и они полностью это демонстрируют». С тех пор термин «метис-рок» стал использоваться и для обозначения групп в Испании, таких как Color Humano, Hechos contra el decoro, Dusminguet, Mano Negra (из Франции), которые были родственными группами и подхватили идею метисажа, мультикультурализма в музыке. В. Что вы думаете о названии «метисный рок»? О. Оно привлекло мое внимание, потому что одно из больших преимуществ и одно из больших культурных даров, которые мы имеем во всей Латинской Америке, и особенно в Мексике, - это смешение культур. Вы увидите это в наших песнях. Наш первый корень - это все разнообразие культур коренных народов, из которых мы вышли на этом континенте. Наш второй корень - это тот, который пришел к нам 500 лет назад на корабле, Испания мавров и арабское влияние. И наш третий корень - это Африка. В своей книге México Profundo антрополог Гильермо Бонфиль Баталья показывает нам, что в нашей стране до сих пор присутствуют те культуры, которые долгое время считались несуществующими, например, чернокожие. Современная Мексика представляет собой смесь этих культур, и это отражается на музыке. Это метисы. В. Сейчас кажется, что латинская музыка получает больше внимания и влияния в Европе, что вы думаете об этих изменениях? О. Я думаю, что Maldita Vecindad был тем моментом, когда мексиканская и латиноамериканская культура начала вести очень прямой диалог с современной европейской культурой. Многие группы переосмыслили свое представление об Испании. Сантьяго Аусерон со всей своей лирикой в Radio Futura; El Último de la Fila интегрировали цыганскую волну в рок; и даже Фермин Мугуруза пел на эускера, языке своего региона. У Испании и Мексики очень глубокие связи, и они все еще живы. Мы не можем просто оставить это в книгах по истории. Она постоянно перерабатывается между нами, между художниками. Существует гигантский диалог, и результатом этого является большой интерес и идентификация с мексиканской и латиноамериканской культурой. В. Еще одно место, где мексиканская культура широко представлена, - это Соединенные Штаты. Каково это - отправиться в турне и встретиться с латиноамериканским сообществом на концертах? О. Здесь есть еще одна очень красивая история. Maldita Vecindad практически пришлось создавать движение вместе с нашими carnalitos по ту сторону границы. Впервые мы поехали в Соединенные Штаты 5 мая 1991 года. Мы были приглашены MEChA, Движением студентов-чикано Ацтлана (Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán), которое выросло из требований Сесара Чавеса о гражданских правах. Мы встречались не только с мексиканскими иммигрантами, но и с чикано - теми, кто уже родился здесь и заявлял о своем происхождении и связи с Мексикой. Но наше лицо было совершенно другим. Поэтому у нас была очень хорошая обратная связь с чиканос. Настала наша очередь расти и формировать это движение, состоящее из групп чикано, которые пели на испанском и английском, а также всех мексиканских и латиноамериканских иммигрантов, живущих в США, которые предпочитали делать музыку на испанском. Чикано, афроамериканцы, мексиканские иммигранты, сальвадорцы, гватемальцы... все приходили на наши концерты. Это была смесь, и все были объединены как братья и сестры в этом новом культурном пространстве. В. Каково это - вернуться 30 лет спустя? О. Все совершенно по-другому. Сейчас существует огромное осознание этого культурного видения, которое объединяет чиканос, мексиканских иммигрантов и весь континент. Это подтверждение территории и культуры, которых раньше не было. И теперь мексиканская музыка впервые вышла на передовые позиции в мире. Региональная мексиканская музыка сейчас популярнее, чем даже реггетон. P. Администрация Трампа в настоящее время угрожает латиноамериканским иммигрантам на культурных мероприятиях, таких как концерты и футбольные матчи, влияет ли это на Maldita Vecindad? О. Конечно. Из-за этого мы покинули это место. Мы чувствуем, что сейчас очень уязвимое время для наших сообществ и для музыки, и мы определенно не хотим быть частью этой проблемы. Мы видим упадок американской империи, правительства, которое не работает на благо своего народа и ищет личной и экономической выгоды, при этом «беря всю страну за шиворот». В: С вашей точки зрения, как изменилась Мексика за 40 лет? О: Я очень рад видеть, как мы продвинулись вперед. Мы пришли из того времени, когда концерты были запрещены правительством. Существовала цензура, а рок был самым страшным, он был почти синонимом наркомании, социальных проблем, банд и многого другого. А сегодня, 30 лет спустя, Мексика - главный музыкальный рынок, принимающий крупнейшие международные фестивали. Это вселяет надежду, что культура действительно может изменить общество. В качестве примера могу привести одну историю: в 1985 году, когда мы основали группу, после землетрясения зародилось первое студенческое движение, которое последовало за 1968 годом. Мы организовались в UNAM (Национальном автономном университете Мексики) и вместе с 500 000 человек прошли маршем к Зокало. Среди нас было много активистов, и одного из них звали Клаудия Шейнбаум. Как все изменилось за 40 лет, что активистка, которая помогала нам организовывать концерты в поддержку университета, требуя, чтобы учебное заведение оставалось свободным, бесплатным и светским, теперь стала первой женщиной-президентом Мексики. Это культурные изменения, которые мы видим, и они впечатляют. И речь идет не только о Maldita Vecindad, но и о людях, которые сейчас являются великими фотографами, режиссерами и представляют собой фундаментальную часть культуры. И рассказывая эти истории, мы можем повлиять на следующее поколение.