Откровенная книга Клаудии Шейнбаум

Для Андреса Мануэля Лопеса Обрадора это было долгое прощальное турне, а для Клаудии Шейнбаум, в качестве избранного президента, это был способ представить себя обществу. С 14 июня по 27 сентября прошлого года, в течение последних 16 выходных дней шестилетнего срока, вступающий в должность и уходящий президент провели вместе более 500 часов. Это был беспрецедентный опыт в истории страны в области переходных процессов. Только по этой причине стоило бы прочитать книгу, которую Шеинбаум представила на днях: «Дневник исторического перехода» (Planeta). Однако чтение ее 220 страниц и просмотр 38 фотографий дают гораздо больше. Давайте перейдем к самому очевидному, но не менее важному. Совместное турне было своего рода учебником по президентству, как я уже отмечал в своей статье. Клаудия Шейнбаум имела 15-летний опыт работы на высших государственных должностях в столице, но мало знала о политической и социальной ситуации в стольких и столь разнообразных уголках такой сложной географии, как наша. В отличие от Лопеса Обрадора. Нет ни одного большого, среднего или маленького города, в котором он не ночевал, или второстепенной дороги, которую он не знает. Карта рисков минного поля, которым всегда была Мексика. Поездки стали, в лучших аристотелевских традициях, перипатетическим методом передачи этих знаний. В этом смысле читатель извлекает пользу из множества личных заметок, которые президент теперь публикует о своем пребывании в этих регионах, сопровождаемая таким опытным наставником. Речь идет не только об описаниях местной политической ситуации, но и о серии зарисовок о природе или жителях, написанных с таким взглядом и языком, которые многое говорят о местах, а также о том, кто их описывает. Но педагогический характер этих поездок не следует путать с инструкциями. То, что существует между ними, можно заметить снова и снова на этих страницах: взаимное уважение и восхищение. Следует подчеркнуть, что речь идет о двух людях, которые отвечают на разные космогонии. Лопес Обрадор вырос политически в партии PRI, которой в молодости он пытался придать больше социального содержания, в контексте, связанном с глубокой и традиционной Мексикой; она выросла в среде образованного и космополитичного среднего класса, будучи внучкой четырех европейцев и дочерью ученых, и выросла политически в оппозиции к PRI и тому, что она представляла. И несмотря на столь разные происхождение и жизненный путь, есть нечто, что связывает их еще сильнее. Конечно, это совпадение в идеалах, которое становится очевидным на каждой странице книги. Но это не все, потому что, в конце концов, эти идеалы разделяют и другие деятели и фигуры движения. Суть взаимного восхищения заключается в том, что оба они разделяют черты, которые, к сожалению, не присущи другим членам 4T: скромность, отсутствие материальных амбиций, соответствие идеалов повседневной жизни. Конечно, возможно, есть и другие составляющие. Клаудия категорично резюмирует это в одной фразе из книги: «Он — начало. Мы — продолжение». Восхищение и любовь к роли основателя, который сделал возможным движение, которое она теперь возглавляет, выходят за рамки формального уважения. Что касается Лопеса Обрадора, то на этих страницах можно заметить, что он отправляется в поездки с чувством, в котором смешиваются нотка ностальгии, но также и облегчение и спокойствие от осознания того, что такая смена, как Клаудия, необходима. Помимо своих республиканских убеждений, противоречащих идее максимата, президент на протяжении всей книги произносит фразы, которые раскрывают его убеждение в том, что стране нужно новое поколение и более современный и организованный подход к тому, что будет дальше. Выражение «она лучше», которое он неоднократно повторяет, — это больше, чем просто вежливая фраза; это признание профессиональных качеств, которые он приписывает Шейнбаум. Лопес Обрадор понимает, что только один человек обладает этими качествами и ведет образ жизни, соответствующий ценностям, которые он действительно уважает. Вири Риос уже рассказала об основной идее этой книги: рассматривать отношения между этими двумя персонажами с точки зрения подчинения или послушания абсурдно, потому что очевидно, что они имеют глубокое идеологическое сходство. Но не менее важной, чем вышесказанное, является другая черта, пронизывающая всю книгу: любовь и восхищение, которые они испытывают друг к другу, каждый по своим собственным причинам. Она упоминает свои: «У нас очень разное происхождение, но мы разделяем нечто существенное: безразличие, даже отвращение к роскоши и парафиналии» (с. 63). Помимо политики, книга дает представление о менее известной стороне Клаудии Шейнбаум, которая обычно отсутствует в публичном образе, созданном в СМИ вокруг ее личности. Чувствительность и эмоциональная глубина, которые всегда скрываются за рациональной и научной логикой, характерной для нее. В полудюжине случаев она упоминает ностальгию, которую вызывает у нее воспоминание о моментах близости и интимности с различными персонажами, особенно с Лопесом Обрадором, обычно в ситуациях, связанных с давлением и вызовами, или связанных с ценностями, которые ее трогают. Без сентиментальности и громких эпитетов: вспоминая об этом, она отмечает, что «до сих пор у меня наворачиваются слезы, когда я пишу эти строки». В другом месте она признается, что испытывает смесь смущения и благодарности перед лестью, «в глубине души я довольно застенчивая». Она очень любит путешествовать по дорогам, всегда берет с собой кофеварку, чтобы проснуться, и любит по вечерам разговаривать по телефону со своим мужем во время этих поездок по выходным. «Дни становятся более меланхоличными», — говорит она незадолго до окончания тура, — «часть меня хотела бы, чтобы он никогда не заканчивался». В конце концов, «мы вернулись в Мехико. Прощание было очень эмоциональным. Я обняла его, поблагодарила. Он обнял меня. Это были долгие годы пути... Я шла домой со слезами на глазах. Книга, которую нужно прочитать, чтобы понять, из чего сделана Клаудия Шейнбаум. @jorgezepedap