Бернардо Барранко: «Правительство более довольно визитом Папы в Мексику, чем церковная иерархия»

Понтификат Леона XIV представляет собой постоянный встряск для верхушки католической церкви Мексики, одной из самых консервативных в Латинской Америке, утверждает экономист и социолог Бернардо Барранко (Веракрус, 71 год). Папа, родившийся в США, но по своим взглядам более близкий к югу земного шара, в своем первом апостольском послании заявил о своей бесспорной позиции в пользу бедных и призвал священников в своей работе уделять им приоритетное внимание. Барранко объясняет, что это приближает Леона XIV к наиболее прогрессивным католическим традициям и предполагает дистанцирование от церковной иерархии и конгрегаций, которые заигрывают с власть имущими. Поэтому Барранко отмечает совпадающие черты в понтификате Роберта Превоста и политической программе партии Морена, в которой бедные занимают центральное место. В этом контексте правительство Клаудии Шейнбаум направило папе официальное приглашение посетить Мексику. Мексиканская президент заверила, что понтифик принял приглашение, хотя дата еще не определена. Шейнбаум поручила провести политические переговоры, чтобы визит состоялся уже в 2026 году. Для президента, как и ранее для бывшего президента Андреса Мануэля Лопеса Обрадора, приезд такого папы, как Леон XIV, может укрепить политику умиротворения в борьбе с эпидемией насилия. Мексика — одна из стран с наибольшим количеством католиков в мире, а также одна из наиболее пострадавших от войны наркокартелей, которая ежедневно уносит жизни десятков людей и приводит к исчезновению многих других. Барранко встретился с EL PAÍS, чтобы поговорить о последствиях приглашения Леона XIV в момент, когда католическое руководство увеличило дистанцию от правящей партии и сблизилось с правыми партиями. Вопрос. Визит Папы в Мексику — это хорошая новость? Ответ. Мексика — земля пап. Здесь, в 70-е годы, Иоанн Павел II открыл для себя харизму папы масс. Франциск также пережил очень особенный момент во время своего визита 10 лет назад. Это моменты большой социальной мобилизации, как верующих, так и неверующих. В Мексике и Латинской Америке власть Церкви имеет большое значение. Приезд главы религии, исповедуемой большинством населения, несомненно, имеет влияние не только на веру, но и на политику и общество. Если вы спросите меня, я думаю, что правительство Шейнбаум более довольно визитом Папы, чем сама католическая иерархия, потому что есть основные принципы, которые Четвертая трансформация разделяет как с Франциском, так и с Львом XIV. Папа только что выпустил Апостольское обращение о бедных, в котором он заявляет, что проблемы маргинализации, исключения и уязвимости бедных являются центральными темами в жизни Церкви, чего епископат никогда не признавал. Для епископата выбор в пользу бедных — это лишь слова. Мексиканский епископат является одним из самых консервативных в Латинской Америке. П. Почему, по вашему мнению, правительство уделяет столько внимания визиту понтифика? О. Леон XIV заявил, что он является папой мира, продолжая дело Франциска. Он использует свой авторитет и власть, которые дает ему папский престол, чтобы стать мостом для диалога и мира на международном уровне. Его недавний визит на Ближний Восток идет в том же духе. Я думаю, что этот визит имеет и геополитические коннотации, учитывая агрессивное отношение США к Мексике и постоянную угрозу военного вмешательства. Это вопрос, который волнует Папу. Будучи американцем, он создал ожидания, что между Дональдом Трампом и Папой будет большая близость, но Папа имеет более латиноамериканское сердце. Американские епископы очень консервативны, к тому же существуют крупные евангелические движения, которые являются ультраправыми и поддерживают Трампа. Но Леон XIV против Трампа. Были моменты, когда он подвергал сомнению агрессивность его поведения. Его визит, скорее всего, укрепит защитную стену, которую Мексика возводит перед безумием президента, способного вторгнуться в нашу страну. С другой стороны, одной из приоритетных задач Папы является миграция, которая является вопросом прав человека. В. Есть ли совпадения между официальной программой по борьбе с причинами насилия и взглядами Папы? О. Да. В основном в вопросе о выборе в пользу бедных, о солидарности Церкви с бедными и о стремлении Папы к миру. В социальном аспекте он больше согласен с 4T, чем с самим мексиканским епископатом. И это сильное утверждение. То есть тот факт, что значительное число бедных вышло из этого положения и находится на пути к лучшей жизни, является очень интересным отражением государственной политики. Я думаю, что эти аспекты будут радовать уши и сердце Папы. Сейчас он очень открыт в социальных вопросах, но не столь открыт в моральных аспектах; он сохраняет традицию сильной, утвержденной католичности и ценностей семьи. В. Каковы были отношения между обradorismo и католической Церковью? О. На выборах 2018 года Лопес Обрадор сделал то, что очень раздражило Церковь, а именно вступил в союз с евангелической партией PES. Епископы терпели. Но кульминационным моментом стало убийство двух иезуитов в Чиуауа в 2022 году. С этого момента епископат начинает наступление, сначала поднимая тему небезопасности и ставя под сомнение стратегию, а затем переходя к более органичной оппозиции правительству в политическом плане. Они поддерживают Marea Rosa, поддерживают демонстрации «INE no se toca» («INE не трогать») и поднимают тему судебной реформы. Тогда епископы перешли от недовольства, беспокойства и трудностей в диалоге [с правительством] к открытому противостоянию. Церковь утратила возможность вести диалог и требовала большего внимания. Это происходило в контексте упадка, резкого снижения числа верующих и, прежде всего, потери доверия из-за сокрытия сотен случаев педофилии среди священнослужителей. Все это привело к обострению отношений между правительством Четвертой трансформации и Церковью. Шейнбаум была гораздо более сдержанной [чем Лопес Обрадор], она проявила гораздо большую деликатность в отношениях как с евангелистами, так и с католической Церковью. Она не порвала с ними, но и не стала увлекаться к тем или другим. В. Вы отметили, что на последнем пленарном собрании епископата были высказаны позиции, указывающие на радикализацию Церкви в сторону консерватизма. О. Это было как слушать Алито Морено [лидера PRI] с его сладкими и мягкими словами, но в глубине души это было то же самое. Это иерархия, которая сошла с ума, хотя я думаю, что это не все епископы, а прежде всего Рамон Кастро, президент Конференции епископата, который является очень консервативным. Он считает, что Церковь — это пространство совершенства, и очень неохотно относится к критике по поводу педерастии. В. Есть ли поворот в сторону ультраправых? О. Я бы сказал, что не всех епископов, а в основном определенных верхушек, а также радикальных групп, например, «Yunque», «Legionarios de Cristo», «Opus Dei». Вся эта ультраправая часть католической церкви, которая занимает такую позицию, во-первых, из-за кризиса оппозиции, у которой нет четкого курса, и именно здесь ультраправые становятся альтернативой. В Мексике может случиться так, что с точки зрения моральных и этических ценностей церковь будет поддерживать ультраправые позиции, но с точки зрения социальной политики она не сможет этого сделать, потому что папа уже обозначил линию поведения. Это большой парадокс. В. Есть ли согласие между мексиканской Церковью и постулатами Папы? О. Церковная культура очень иерархична. Вы никогда не увидите, чтобы кардиналы подвергали сомнению Папу. И Франциск, и Леон XIV сталкивались с очень жесткой позицией ультраконсервативных секторов духовенства. Да, идет война, но с институциональной точки зрения епископат не может действовать по своему усмотрению. Если [мексиканская] Церковь решит пойти по пути правого поворота, то назначения епископов из Рима будут противоположными. Так же как мы говорим, что идеальным было бы диалог между правительством и епископами, так же желателен диалог между Папой и мексиканскими епископами. В 2026 году мы увидим, какого толка будут около 16 епископов [которых назначит Леон XIV] в важных епархиях, таких как Мехико и Гвадалахара. Возможно, Папа создаст пространство для внутренних противовесов в епископате, если заметит, что тот движется в направлении крайне правых, которое не является линией Папы. Потому что ультраправые не на стороне бедных, а на стороне интересов. В. Помимо интересов Церкви, правительства и католиков, что может дать обществу визит Папы? О. Если социальная ткань разъедается, давайте объединим силы: правительство, гражданское общество, СМИ, религиозные общины, Церковь... Это звучит логично. Но эта поляризация, которую также поощряет Церковь, препятствует более стратегическому диалогу в этом смысле. Стоит найти формулы взаимопонимания ради блага страны. Визит Папы может быть очень интересным, потому что через него можно открыть эти пути.