Акушерское насилие: присвоение традиционного акушерства
Мексика 2024-06-28 01:11:01 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Дело врача Хесуса Лухана было очень хорошо известно благодаря его практике акушерского насилия, связанной с количеством денег, которые он получал в обмен. Голоса тех, кто, к сожалению, стал его жертвой, показывают более широкую картину того, как этот вид насилия применяется в отношении женщин в государственных больницах и, как в данном случае, в частном секторе. В один из самых уязвимых моментов иерархия, знания и медицинская практика означают, что все, что чувствует, ощущает, боится или сомневается женщина, собирающаяся рожать, отодвигается на задний план, и воля врача выполняется, независимо от того, подвергает ли это опасности жизнь матери или ее ребенка. Не ставится под сомнение и то, что решения, ухудшающие здоровье новорожденного, принимаются в пользу банковского счета. Казалось бы, традиционное акушерство не подпадает под этот вид насилия, поскольку является тысячелетним наследием коренных народов и традиционно осуществляется женщинами, но акушерское насилие выходит за рамки, выходит за рамки того, кто и где его осуществляет. Несколько дней назад в социальных сетях после долгих раздумий и боли оахаканская писательница Клио Мендоса решила обнародовать свои показания против акушерки Зоилы Риос Кока из коллектива Diosas de la Oxytocin, чтобы другие женщины не прошли через то же, что прошла она. После здоровой беременности, тщательно контролируемой и одобренной врачами-гинекологами из Мехико и Оахаки, она решила рожать дома с Зоилой Риос Кока, также квалифицированным хирургом. Помимо того, что Зоила Риос Кока явилась на роды в состоянии алкогольного опьянения, ее решения поставили под угрозу жизнь матери и дочери. Гематома на голове новорожденного, которую Риос Кока вправила, привела к диагнозу "церебральный паралич". Клайо Мендоса 31 год, она очень талантливая писательница, родившаяся в Оахаке, ее первый роман называется "Фурия" (Альмадия, 2021), если вы еще не читали его, я очень рекомендую вам это сделать, пусть истории Хуана и Ласаро, Сары и Кастула, эротика и ее молчаливые желания, любовь и ее пустынная неугомонность захватят вас. Несколько месяцев назад мы встретились на книжной ярмарке в Оахаке, когда Клио была заметно беременна. Мы заняли место за столом, где ее маленькая собачка ксолоитцкуинтль - вечно высовывающая язык набок - проводила время, прислонившись к ее животу, пока мы выступали перед публикой. Когда мы закончили, она рассказала мне, как хорошо проходит ее беременность, как она наслаждается ею. Она была в писательской резиденции в Испании, в том самом месте, где Трумен Капоте написал "Холодную кровь", и рассказала мне, что ребенок позволяет ей участвовать во всех ярмарках, столах, резиденциях, и она планирует продолжать писать до тех пор, пока беременность позволяет ей это делать. Клайо с огромным животом, татуировками на руках, сияя улыбкой, прощалась со своей маленькой собачкой, следовавшей за ней по пятам среди людей на ярмарке. Затем последовали ее посты с осуждением акушерского насилия через четыре месяца после рождения дочери. Ее сообщения привели к тому, что, как и в случае с Хесус Лухан, другие женщины поделились своими историями акушерского насилия со стороны Зоилы Риос Кока: самый давний случай произошел 17 лет назад, а самый последний - всего две недели назад, и Клио Мендоса сожалеет, что не смогла избежать этого, опубликовав свою историю раньше. В деле 2007 года Ирен Альварадо Саравиа и ее новорожденный сын стали жертвами Риос-Кока. Через несколько часов после рождения у ее ребенка начались судороги, которые стали неконтролируемыми, и его пришлось госпитализировать. В случае, произошедшем пару недель назад, мать вскоре отправится вместе с ребенком на реабилитацию. Вскоре после рождения было обнаружено кровоизлияние в мозг, и во избежание последствий будет проведена реабилитация. Свидетельства, в той или иной степени, совпадают в том, что Зоила Риос Кока снимает с себя ответственность, обвиняя женщин в том, что они решили рожать дома, как ни парадоксально, именно там, где обычно работают акушерки. Пост с осуждением этого акушерского насилия также вызвал критику, в которой, что вполне предсказуемо, женщины обвиняются в том, что они выбрали домашние роды. Их снова подвергают ревиктимизации. Акушерское насилие, как и любое другое насилие, многослойно и не различает ни пола, ни пространства. Оно варьируется от халатности и бездействия до отказа в уходе, который стоит жизни женщине или ее ребенку. Он варьируется от унизительных комментариев о сексуальной жизни женщины, например, связанных с ее возрастом или сексуальными предпочтениями, до кесарева сечения без согласия, принудительной гистерэктомии и смерти в результате халатности. Последствия такого насилия сказываются не только на теле и здоровье, но и в бездне эмоций, таких как огромное чувство вины, глубочайшая печаль, сожаление или упрек в том, что не было принято другого решения, к которым в случае родов добавляется возможная послеродовая депрессия. С медицинской точки зрения все было в порядке, и для обоих родителей было важно, чтобы ребенок Клайо Мендозы появился на свет в домашних условиях без каких-либо проблем. Бабушка Клайо по материнской линии занималась акушерством в Оахаке, и для нее акушерка - это синоним доверия, человек, который с большим уважением относится к своей профессии. Отец девочки родом из Тлауитолтепека, общины аюук, он появился на свет с помощью акушерки дома и, по возможности, хотел, чтобы его дочь родилась таким же образом. В конкретном случае Зоила Риос Кока представляет себя как активистку, выступающую за гуманизированные роды, защитницу женского здоровья и диссидентства, а в тексте о ее работе говорится, что одна из ее главных задач - "чтобы ни одна женщина не подвергалась насилию во время беременности, поэтому через свой коллектив она распространяет информацию, чтобы беременные женщины знали свои права". В Мексике зарегистрировано около 15 000 акушерок, 70% из которых - представители коренных народов. В секторе здравоохранения очень легко дискредитировать работу акушерок из-за нескольких маргинализирующих их факторов: во-первых, гегемонии и преобладания аллопатической медицины, расизма и классовости, которые подразумевают, что большинство акушерок - представительницы коренных народов, а также то, что большинство из них - женщины, которые выполняют эту работу, и, что ж, это само по себе является проблемой. Цель этого текста не в том, чтобы дискредитировать работу акушерок, а в том, чтобы сказать, что акушерское насилие шире, чем его практические работники и места, где оно осуществляется. В марте этого года вступил в силу Общий закон о здравоохранении, который разрешает и признает право традиционных акушерок выдавать свидетельства о рождении по всей стране, и это достижение для них и их достойной профессии, а также ответственная практика. Инвалидность может возникнуть от природы, но иногда она связана с врачебной халатностью, а это уже другой вопрос. Моника Непоте в недавнем и замечательном романе "Цунами 3" (Sexto Piso, 2024) пишет об инвалидности одной из своих сестер: "Опыт моей сестры как нейродивергентной женщины в Мексике - это опыт, не имеющий языка, он замалчивается, замалчивается, скрывается, передается на попечение матери за закрытыми дверями, теперь передается на попечение братьев и сестер: для государства Лаура не существует. Государство использует океанские способы отрицания, существа, которые когда-то были признаны чудовищными обществом, которое судит и режет, по-прежнему считаются неадекватными, но лицемерным образом. Права, как утверждается, существуют, но они отложены, им отказано в признании, они тщательно проверяются государством, а файлы погребены в невозможных временных рамках". Существует проблема языка: те, у кого нет языка, подобны младенцам. Они не вербализуют, они плачут, если им плохо, но они не плачут, если их усыпляют в реанимации. Проблема языка: акушерки из коренного населения, не говорящие по-испански, перед лицом гегемонистской медицинской системы. Проблема языка: как рассказать врачу о своих ощущениях, интуиции, сомнениях за мгновение до рождения или в послеродовом периоде. Существует проблема языка: как выразить боль, которую испытывает мать, женщина, переживающая акушерское насилие. Клайо Мендоса завершает: "Этот мир, который открывается, не очень приятен: переполненные реабилитационные клиники, дети-инвалиды из-за халатности врачей, количество матерей, которые страдают от акушерского насилия, и все последствия и последствия, которые также остаются для матерей. Это ужасно, но на этом пути мы встретили других матерей, других специалистов, других чудо-малышей. Наша малышка развивается, если все пойдет хорошо, то через несколько лет у нее не будет никаких последствий, но первоначальный диагноз - церебральный паралич и строгое медицинское наблюдение до пяти лет, что подразумевает экономическую дисциплину, которую нам, как и большинству людей, очень трудно выдержать, но если у нас есть все это, то интересно, каково другим матерям, у которых нет языка". Подпишитесь бесплатно на рассылку EL PAÍS Mexico и канал WhatsApp и получайте всю самую важную информацию о текущих событиях в этой стране.