Альберто Баррера, создатель «El secreto del río»: «Мы хотели затронуть тему муксов без клише».
Мексика 2024-11-01 01:21:11 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Когда режиссеры Netflix попросили Альберто Барреру (Каракас, 1960) создать историю о муксах, он почувствовал, что это возможность и вызов - показать так называемый третий пол в культуре сапотеков, не романтизируя его, и затронуть, прежде всего, самые трудные и сильные истории, которые проходят через личность человека с самого детства. «Мы с самого начала хотели сделать историю, которая вышла бы из ниши LGTBIQ и могла бы серьезно затронуть тему муксов, не впадая в клише или легкие истории, не романтизируя, не превращая Техуантепекский перешеек в рай для квиров», - говорит она. Это был вызов, потому что, по ее словам, необходимо было избавиться от всех предрассудков и предубеждений не только в отношении муксов - людей, которые родились мужчинами, но не причисляют себя к этой категории, поэтому они принимают женские роли, не конкурируя с другими женщинами, - но и в отношении гомофобного насилия, дружбы и даже культуры такого штата, как Оахака. И им это удалось. Сериал El secreto del río возглавил рейтинги на платформе по всему миру и стал одним из самых успешных мексиканских продуктов года. Это замечательная история о детстве, - говорит Баррера о сериале El secreto del río. В восьми главах Мануэль и Эрик, два маленьких мальчика, которые становятся друзьями в деревне на перешейке Техуантепек в штате Оахака, создают крепкую связь, несмотря на трудности, с которыми они сталкиваются вокруг. Один из них, находясь вдали от матери и своей семьи, начинает испытывать дискомфорт от нахождения в теле, которое он не признает своим, и именно в муксах он впервые обнаруживает убежище и возможность для размышлений. В этом сериале, в котором скрыто присутствие мексиканского режиссера Эрнесто Контрераса (автора таких фильмов, как «Суэно на другом языке», «Последний вагон» и «Лазурные карты»), рассказываются некоторые из историй, наиболее часто повторяющихся в мексиканской культуре, с суровостью и простотой, которых достигают немногие постановки, когда речь идет о передаче кьяроскуро человеческой природы. Образы Соланж, матриарха племени мукс, которая ослепляет своим авторитетом и сочувствием, проходя по деревне и сталкиваясь с соседскими мачо (в исполнении Ла Бруха де Тескоко), и фраза отца, которая вполне может быть эхом многих других мужчин, приговаривающих своих сыновей: «Я предпочитаю мертвого сына, чем сына-гомосексуалиста». Все это рассказывается из сложного и яркого видения двух детей в уголке южной Мексики. С завораживающими красками и пейзажами, порой на языке сапотеков, с постоянной борьбой народа за свою идентичность и с многочисленными формами насилия, которому он подвергается. «Netflix все еще находится в процессе исследования и представления различных мексиканцев и различных версий страны», - говорит Баррера, рассказывая о двух годах напряженной работы, в течение которых, помимо академических исследований, он тесно сотрудничал с членами общины Техуантепек и с муксами (Алексом Ороско и Амураби Мендесом), которым он излагал свои идеи, чтобы создать персонажей, максимально приближенных к реальности. «Я расспрашивал их о детстве или начинал слушать, когда они рассказывали мне о своей жизни. Я начал понимать, пытаться понять эту сложную вещь, которой является муксерия, где существует множество версий, но которая кажется мне очень интересной. Потому что муксерия не поддается никакой классификации», - говорит он. Баррера вспоминает, например, как одна из ее сотрудниц рассказала ей о реакции своего отца в тот день, когда ее обнаружили с накрашенным ногтем, и о жестокости, с которой она столкнулась с реакцией своих близких. Для Барреры - писателя, рассказчика и поэта, а также создателя других телевизионных проектов в Аргентине, Колумбии, Мексике и Венесуэле - El secreto del río рассказывает историю Мексики, которую нужно рассказывать с разных точек зрения и с тем вниманием и уважением, которого она заслуживает. Он уверяет, что актерский состав стал результатом своего рода «антикастинга» того, что обычно делают мексиканские постановщики, которые пытаются воссоздать местную среду, в которую входят люди с оттенками кожи, акцентами или особенностями, чуждыми истории, которую они воплощают: «Существует настоящая Мексика, которая обычно не появляется на наших экранах. Мне бы хотелось думать, что этот сериал открывает возможность и способ сказать: «Эй, есть другие способы рассказать, есть другие истории, которые можно рассказать». Потому что если вы укажете на это и скажете любому руководителю: мы собираемся показать в провинции историю на тему коренных народов, без известных актеров или звезд, вам ответят, что это не соответствует азбуке предполагаемого успеха сериала». Сериал, премьера которого состоялась 9 октября на платформе, входит в число самых просматриваемых не только в Мексике, но и в Центральной Америке, США и Европе. В одной из частей сюжета ведущая актриса ведет диалог с активистом из Оахаки о преступлениях на почве ненависти и торговле людьми на Техуантепекском перешейке, жертвами которой часто становятся муксы. Помимо того, что сериал показывает ужас транс-детства в жестокой и мачистской среде, подобной этой, и несмотря на «принятие» третьего пола, как в традиции сапотеков, он является трогательным портретом сложности взросления в стране, где насилие берет верх над всем, включая сексуальную и культурную идентичность.