Аспирационализм Ксочитля и чрезвычайная ситуация с климатом. Ацок
Мексика 2023-10-01 07:47:45 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Несколько лет назад в беседе с Заирой Хиполито, сапотеком, специалистом по общественной психологии, она рассказала мне о "выученной безнадежности" - состоянии, при котором не предпринимается никаких ответных действий и усилий для изменения насильственной ситуации, поскольку из прошлого опыта уже известно, что никакие попытки изменить ход реальности не увенчаются успехом; затем усваивается, что изменить существующее положение вещей невозможно, и это странное знание передается, укрепляется и умножается, пока условия, которые нас нарушают, не станут естественными. Заира, конечно, более подробно и научно обоснованно рассказала мне о выученной безнадежности и ее связи с социальным неравенством, но больше всего мне запомнились размышления о восстаниях коренных народов, которые на протяжении всей своей истории положили конец этой выученной безнадежности перед лицом длительно сохраняющегося структурного насилия. Для того чтобы преодолеть это отчаяние в области социального неравенства, необходимо признать, что нынешнее положение дел, которое нас нарушает, не дано нам от природы, что никакое божество не определяло его, будь то для того, чтобы наказать нас или чему-то научить, мы должны признать, что наше положение несправедливо и, самое главное, что оно может быть преобразовано. Поэтому у нас есть стремление, мы стремимся что-то изменить. Как будет выглядеть эта новая реальность, когда мы ее преобразуем? Как ни странно, в нынешнем политическом дискурсе в нашей стране как с проправительственной, так и с оппозиционной стороны распространен диагноз, что одной из главных проблем страны является социальное неравенство. Ксочитль Гальвес, женщина, которая станет кандидатом в президенты от партии "Фронт Амплио пор Мексика", признает, что бедность, маргинализация и неравенство являются одними из основных проблем, с которыми необходимо бороться. "Мы должны выровнять игровое поле", "давайте перераспределим богатство" - эти фразы он повторял неоднократно, чтобы "люди могли продвигаться вперед сами, используя свои способности". Для Гальвеса преобразование неравенства означает укрепление индивидуальных устремлений людей и создание условий для реализации этих устремлений. Ксочитль мечтает о "Мексике, где стремления становятся реальностью". В то время как ее оппоненты, включая самого президента республики, используют слово "аспирационизм" с пренебрежением и как нечто презренное, она взялась его виндифицировать и сделать одним из своих знамен. Так в чем же проблема устремленности, которую отстаивает Xóchitl? Мне кажется, что она такая же, как и у значительной части мексиканского политического класса, путающего законный поиск лучшей жизни, жизни, достойной жизни, с увеличением возможностей потребления в рамках капиталистического рынка. Наглядным примером этого является изложение и прославление ее личной истории: когда в детстве Ксочитль побывала в Мехико и впервые увидела дома в Ломас-де-Чапультепек, одном из самых элитных районов столицы, у нее возникло желание жить там, забрать свою мать из деревни, где она родилась, и поселить ее в доме в Лас-Ломасе. В этом и заключался успех, которого спустя годы он добился, следуя следующему рецепту: "каждый день трахаться с ним, каждый день вставать в пять утра, учиться, приезжать в город работать телефонисткой, потом поступать на инженерный факультет, мучиться с математикой и расчетами и, наконец, создать свою инженерную компанию". Начнем с того, что при существующих структурах и на основе научных исследований было доказано, что не все люди, мечтающие жить в Ломас-де-Чапультепек или подобных районах, смогут этого достичь, как бы они ни следовали рецепту Гальвеса; Но давайте на минуту примем, что она сможет изменить эти структуры таким образом, что все люди, у которых есть такое желание, смогут переехать жить в такие жилые районы, возможно, те классы, которые жили там раньше, переедут в другие места, потому что они почувствуют, что потеряли эксклюзивность, а эти новые районы, в свою очередь, станут новыми полюсами желания, к которым можно стремиться. С другой стороны, проживание в таких районах - это не просто наличие дома, а вся связанная с ним потребительская способность; именно эта потребительская способность представляет угрозу для всей планеты и является неустойчивой. Эксперты, подготовившие "Руководство для сообщества по чрезвычайной ситуации с климатом", объясняют, что 10% самых богатых людей ответственны за 49% выбросов CO2, из-за которых планета находится в тревожной климатической ситуации. Углеродный след, связанный со строительством таких домов, как в Ломас-де-Чапультепек, их эксплуатацией и потребительским стилем жизни, который они представляют, служит нам гибелью в результате глобального потепления, и этому есть подтверждение. Это не продвижение вперед, это не лучшая жизнь для всех, это не то, к чему мы должны стремиться. Удивительно, что Ксочитль, объявив себя защитницей окружающей среды, не обнаруживает своего противоречия: прославляемая ею устремленность имеет серьезные климатические последствия. Существует система, которая прививает нам желания и делает это, по крайней мере, пытается сделать, с каждым человеком в мире. Эта система, сеющая наши стремления, дала Ксочитлю иллюзию жизни в Лас-Ломасе, но есть и другие возможности. Мы также можем стремиться к хорошей жизни в нашей собственной общине Иньянью в Идальго, если мы уезжаем не из бедности, а из простого любопытства, мы можем мечтать о доступе к чистой воде из источников или колодцев, о достаточном количестве разнообразной и качественной пищи, не подвергавшейся обработке пестицидами, о создании технологий на службе хорошей жизни, о создании и доступе к образовательным системам, повышающим нашу креативность и благополучие, о хорошей жизни на основе лучших принципов традиции мышления Иньянью, о создании и доступе к образовательным системам, повышающим нашу креативность и благополучие, что мы создали и имеем доступ к образовательным системам, которые повышают нашу креативность и благосостояние, что мы имеем очень хорошую жизнь, основанную на лучших принципах традиции мышления Hñahñu, что мы имеем жизнь, свободную от насилия, где нашим территориям не угрожают горнодобывающие компании, которым необходимо добывать минералы для создания интеллектуальных зданий для 10% населения, которые производят больше всего CO2. Многие из нас верят, что мы можем стремиться к этому, к такому существованию, которое не угрожает планете, а значит, и самому человечеству. Мы верим, что можно коллективно построить хорошую жизнь на основе множества культурных традиций и способов мышления, чтобы ни одна девушка не думала, что единственный и лучший возможный вариант спасения от бедности - это бежать в Лас-Ломас. Как Вы думаете, возможны ли эти другие устремления? Или вас уже покорило познанное отчаяние?