Белль «Ла Маликсита», певица из народа майя: «Наша культура может остаться актуальной и в 2026 году»

В Юкатане язык майя является частью повседневной жизни сотен тысяч людей. По данным межпереписного обследования INEGI 2025 года, в штате насчитывалось 520 119 носителей языка майя, что на 2,3 % меньше, чем в 2020 году. Этот язык сосуществует с культурной идентичностью, которая также претерпела изменения под влиянием миграции и городского образа жизни, но певица Бель Ла Маликсита (Мерида, 26 лет) нашла способ привнести его в сферу, которая долгое время казалась уделом других голосов: современную музыку. Родившаяся в Мериде 26 лет назад и проживающая в Мехико, она начала изучать язык майя всего шесть лет назад, начав с адаптации песни «Canción sin miedo» Вивир Квинтаны — музыкального произведения, которое женщины взяли за символ своей борьбы в стране, страдающей от насилия, направленного против женщин. Исполнение этой песни на языке майя стало отправной точкой её музыкального проекта. С тех пор она выступала на таких сценах, как Сокало в Мехико и Национальный аудиторий, пела а капелла во время утренней пресс-конференции Клаудии Шейнбаум и стала финалисткой музыкального конкурса «Мексика поёт 2026». Отношение Белль к своим корням определяется семейной историей, в которой язык перестал передаваться из поколения в поколение. «Я родом из региона, где преобладает культура майя, наряду с другими культурами, сосуществующими на полуострове», — рассказывает она. Тем не менее она признает, что вопрос идентичности может оказаться сложным для тех, кто растет в городах: «Вопрос о майянской идентичности вызывает много сомнений у тех из нас, кто живет в городе, потому что порой мы не чувствуем себя столь близкими к этим корням или этому происхождению». Эта дистанция не означает, что идентичность исчезла, а лишь то, что она эволюционировала «под влиянием динамики наших собственных семей, в которых были люди, пришедшие из общины и в конечном итоге переехавшие в город». В её случае последним человеком в семье, говорившим на языке майя, была её прабабушка, которая переехала в Мехико вместе с её бабушкой. Спустя некоторое время бабушка вернулась в Мериду. «Я считаю себя первым человеком за несколько поколений в моей семье, кто вернулся к языку майя». Возвращение к языку также связано с неуверенностью, которая оставила след в её детстве. «Я росла, слыша вокруг себя, что мы не должны говорить на языке майя, или просто нас этому не учили из-за страха, что мы станем жертвами дискриминации», — вспоминает она. В то же время она чувствовала, что не принадлежит к той культуре, которую видела вокруг себя. Когда она начала интересоваться музыкой, это ощущение распространилось и на её художественные образцы для подражания: «Все артистки, которыми я восхищалась, олицетворяли стереотип красоты и музыки, которого не было в моём окружении». Это подкрепляло мысль о том, что ей нет места в музыкальной индустрии, но со временем её понимание этого различия изменилось. «Я поняла, что нам не нужно меняться, чтобы вписаться, а нужно привнести наш собственный мир в эту вселенную музыкальной индустрии». Традиционная музыка майя кажется ей прекрасной, но она признает, что это не единственная форма самовыражения, с которой она себя отождествляет. «Я стараюсь не ограничиваться чисто традиционной музыкой», — объясняет она. Ее цель — расширить представление о том, чем может быть культура майя, и показать, что она не принадлежит исключительно прошлому и не ограничивается фольклорным представлением. «Моя цель — показать, что культура майя может принадлежать и 2026 году, что мы — это и сегодняшние майя». Язык содержит способы понимания мира, которые не всегда можно буквально перенести на испанский. «Для меня язык майя не поддаётся переводу, это более глубокое понятие, которое исходит непосредственно из мировоззрения и того, как сообщества понимают мир», — объясняет она. В качестве примера она упоминает, что вопрос «Как у тебя дела?» на языке майя эквивалентен фразе «Как у тебя дела с твоим путем?». Белль также считает себя частью поколения молодых артистов, которые поют на своих родных языках и представляют свои творческие проекты на площадках современной музыки. Это движение отвечает «потребности преодолеть неуверенность, с которой мы росли», а также необходимости укрепить позиции культуры, языка и тех, кто на них говорит, «исходя из того, что раньше воспринималось как ограничение». Выступления на площади Сокало в столице и в Национальном аудитории стали важными вехами на её пути. «Для меня это была честь и повод для большой гордости», — отмечает она, осознавая при этом и свою ответственность: часть публики, которая только открывает для себя её творчество, впервые знакомится с языком и культурой майя. «Я не являюсь представительницей культуры майя; я просто создаю музыку на языке майя», — поясняет она, поскольку есть много других людей, которые вносят вклад в культурную жизнь коренных народов в таких сферах, как живопись, театр, политика и другие области. «Я стараюсь делать это со своего рубежа с максимально возможной любовью и уважением».