Цена славы
Мексика 2024-01-03 01:48:43 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Цена славы" - фильм Ксавье Бовуа, сюжет которого взят из реальности: знаменитая кража гроба прославленного Чарльза Чаплина. Слава - это не всегда хорошо. Как однажды сказал великий Чарльз Буковски, "слава - худшая из всех шлюх". После его смерти ценность его имени, имени великого Чаплина, переживала взлеты и падения из-за долгов, возникших из-за болезни его жены, а также из-за невозможности вылечить ее и вернуть в свой дом, чтобы восполнить свои горести и горести маленькой дочери, страдавшей от отсутствия матери. Фильм является кинематографическим уроком этики. Той самой этики, которую так ловко разрушил Бертольт Брехт: "Сначала еда, потом мораль". Необходимо переосмыслить и противостоять Брехту, не противореча ему: если не благодаря этическим ценностям, то что, кто спасет мир? Допустимо ли говорить об этике, когда семья голодает или когда нет денег на покрытие финансовых расходов, связанных с болезнью? Законно ли выслушивать доводы - "Сначала еда, потом мораль" - от тех, кто умоляет продолжить выживание. Сюжет фильма я резюмирую в нескольких словах: этический, человеческий, современный, вечный сюжет. Сюжет основан на реальной истории. Через месяц после смерти Чаплина (1977) его гроб был украден в кантоне Во, Швейцария, двумя гражданами, которые попросили у родственников денежное вознаграждение в обмен на тело. В фильме один из них, алжирец по происхождению, нуждается в деньгах, чтобы оплатить операцию и пребывание в больнице своей жены; второй, только что освободившийся из тюрьмы и друг алжирца, подстрекает должника, "хорошего" и трудолюбивого человека, украсть гроб, чтобы оплатить медицинские расходы. Из-за своей неопытности полиция их ловит. Я полон вопросительных знаков и стоп: кто крадет трупы...? Во время суда адвокат просит о снисхождении. Он говорит о тяжелом положении алжирца, у которого не было медицинской страховки и денег на образование дочери. Семья Чаплинов оправдывает их и оплачивает расходы на операцию. Эта история, полная человечности, отражает превратности жизни людей без средств, которым приходится справляться с экстремальными ситуациями, в данном случае с болезнью жены. Часто непреодолимые пределы. Мексика как пример. Мексика родная, щедрая Мексика, а не та, в которой живут невыразительные политики, переодетые в PRI, ретушированные PAN, неупомянутые PRD, а теперь еще и дон Морена. Родиться бедным в Мексике - значит умереть еще беднее: 50 миллионов мексиканских граждан не имеют медицинской страховки благодаря нашей тошнотворной политике. Родиться несчастным - значит умереть в неподходящее время. Родиться в Чьяпасе или Оахаке, да еще и коренным жителем, - это синоним появления на свет с долгами еще в утробе матери. Пограничные ситуации, индивидуальные, как в "Цене славы", или множественные, как в случае почти половины наших соотечественников, могут быть преодолены и уменьшены благодаря применению таких ценностей, как справедливость или этика. Фрасимах, старый греческий софист - он умер за 400 лет до нашей эры - становится все моложе и моложе. Для него справедливость и этика были правилами, произвольно навязанными сильными слабым. Именно об этом фильм. Об этом и жизнь. Именно об этом - страдания более чем половины мексиканцев. В "Цене славы" поднимаются вопросы морали. Можно ли воровать, когда история, навязанная властью, Transimachus dixit, закрыла все двери? Справедливо ли с этической точки зрения воровать, чтобы оплатить лечение близких? Бовуа отвечает на этот вопрос в фильме. Это вопрос выживания. Бовуа доказывает это. Он прислушивается к советам Шарло, неуклюжего, наивного, бедного, добросердечного персонажа, который ведет себя достойно. Чаплин, как известно, был святым покровителем бездомных. Можно ли воровать, когда нужно достать деньги на покрытие расходов из-за болезни? Ужасный Брехт сказал: "Сначала еда, потом мораль". Подпишитесь здесь на рассылку EL PAÍS Mexico и получайте все последние новости этой страны.