Церковь на выборах: "Самый радикальный секуляризм смягчился".
Мексика 2024-03-16 01:49:17 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Летом 2002 года во время визита в Мексику Андрес Мануэль Лопес Обрадор мимолетно встретился с Папой Римским Иоанном Павлом II. Не зная, как поступить в такой ситуации, тогдашний глава столичного правительства обратился к социологу Роберто Бланкарте, эксперту по вопросам религии и секуляризма, который порекомендовал очень сдержанную роль, которая разрешилась легким и импровизированным приветствием у базилики Гваделупы. Младший из его сыновей, согласно хроникам, подарил понтифику накидку из овечьей шерсти, завернутую в коричневую бумагу. Очень католический Висенте Фокс принял полюс со слезами на глазах, и были проведены опросы, чтобы выяснить, как население восприняло поцелуй в кольцо, с которым президент преклонил колена перед понтификом. Мексика порывает со светским прошлым, которое заложило свои конституционные принципы в XIX веке и укрепилось после революции 1910 года. Сегодня оба кандидата в президенты посетили Франциска в Ватикане, епископы Герреро договорились о смягчении насилия с наркомафией, а епископат успешно провел встречу трех кандидатов на президентских выборах в июне в поисках политического консенсуса, который принесет мир в страну. Что же произошло с религией и светскостью после слез Фокса на сегодняшний день? Бланкарте считает, что секуляризм набирает силу, "с некоторыми трещинами в общественной сфере", и что отделение церкви от государства, навязанное либералами-хуаристами в Конституции 1957 года, остается "твердым" среди населения. Мексика, считает исследователь UNAM, остается настолько же католической, насколько и антиклерикальной страной, несмотря на то, что президент в течение шестилетнего срока правления провозгласил себя "чемпионом" по проповеди морали. Как "сельский священник", по словам социолога. И действительно, опросы доказывают правоту Бланкарта. Последний из них, проведенный организацией "Католики за свободный выбор" в 2021 году, показывает, что страна, мягко говоря, любопытна. При выборке, в которой 92 % верят в Бога, респонденты не согласны с тем, что религия должна преподаваться в школах (67 %), поддерживают однополые браки (60 %), считают, что женщина, сделавшая аборт, может оставаться верующей (65 %), и 72 % отвергают, что священники или другие религиозные лидеры должны призывать голосовать за ту или иную партию на выборах. Естественно, ответы неверующих увеличивают эти цифры. Мексика вообще очень религиозная страна, где 90 миллионов человек считают себя католиками, а культ Девы Гваделупской 12 декабря - второе по популярности паломничество в мире после паломничества в Мекку, но в ней действует очень жесткое светское законодательство, которое не допускает религиозных уроков в государственных школах (Салинас де Гортари разрешил их в частных школах), политической манифестации религиозных людей и обращения к богам и святым в политических кампаниях и при осуществлении государственного управления. Но Мексика - это еще и страна, где законы упорно нарушаются, а в честь Гвадалупаны, как бы они ни маскировали его светскими праздниками, пустуют школы и закрываются банки. В октябре прошлого года инициатива PRI в Конгрессе предложила объявить этот день нерабочим по "культурным, религиозным и экономическим причинам". Другими словами, это дало бы зеленый свет тому, что уже происходит. "Существует тесная связь между популизмом и народной религиозностью, и Морена обнаружил это и играет с этим неоднозначно, - объясняет Бланкарте. Как еще можно понять, что епископы отправляются в горы, чтобы поговорить с наркоторговцами, или что женщины-кандидаты посещают созыв епископата без того, чтобы президент сказал: "Это мой рот". Остальные представители политического спектра также не слышали, чтобы они выступили против этого, но голоса есть голоса. Движение за национальное возрождение, самопровозглашенная левая партия президента, была основана 12 декабря, а ее аббревиатура, Морена, - несомненный кивок в сторону Девы Марии Гваделупской, хотя она, как и флаг, принадлежит не кому-то, а всем. При этом самой большой загадкой в мексиканской политике является не то, кто победит на выборах, например, а то, какую религию исповедует президент республики. "У меня есть источники, и он сам об этом говорил, и это общее мнение тех из нас, кто работает в этой области", - говорит Патрисия Галеана, историк и эксперт по религиям в UNAM. Он не евангелист, хотя может показаться таковым", - отвергает Бланкарте: "Он католик, хотя с мормонами он говорит, что он мормон, а со Свидетелями Иеговы - что он Свидетель; может быть, он и антиклерикал, но католик", - говорит социолог, соавтор книги "AMLO y la religión. Светское государство под угрозой". "Определенно христианин, говорят, что он принял христианство после того, как чуть не утонул в юности", - говорит Полин Капдевиэль, еще один эксперт из Института правовых исследований UNAM. Нетрудно представить себе Лопеса Обрадора с улыбкой на лице, если бы он прочитал этот текст. Капдевиэль тоже смеется: "Это просто загадка", - говорит она. Президент достал из кармана лопатки посреди пресс-конференции, чтобы сказать, что они защищают его от ковида-19. Он часто обращается к Иисусу Христу и Деве Марии Гваделупской, и хотя он не посещает мессу, некоторые его речи больше похожи на проповеди. Евангелисты или христиане посещают богослужения, но не носят с собой изображений и не признают Папу, которого этот президент с удовольствием превозносит в образе Франциска. Если отбросить загадки и вернуться к политике, то последние вмешательства Церкви в избирательную кампанию заслуживают того, чтобы проанализировать положение дел в Мексике. "Мне кажется, что нынешний президент менее фундаменталист, чем предыдущие президенты, я думаю, что он был осторожен, но его позиция отрицания перед лицом насилия, которое охватывает страну, оставила епископам нишу для действий", - говорит Галеана. Призыв епископата к кандидатам подписать консенсусный документ за мир, по ее словам, "вызвал симпатию даже у критиков". "Даже в кругах тех, кто, как и я, является атеистом", - говорит она. "Страна видит в духовенстве сочувственное отношение и солидарность с жертвами насилия", - добавляет автор книги "Секуляризация государства и общества". Убийство двух иезуитов и гида в Сьерра-Тараумара (штат Чиуауа) в июне 2022 года укрепило это общее мнение. Духовенство стукнуло кулаком по столу: с насилия было покончено. Президент не смирился с критикой. Капдевиэль считает, что эти знаки, как и визиты к Папе Римскому, больше связаны с необходимостью получить голоса на выборах, но ее все равно удивляют эти жесты, которые, по ее словам, "раньше больше обсуждались среди населения, а теперь не вызывают особых дискуссий". Считается само собой разумеющимся, что религия - это еще одно действующее лицо в политике. Католики хотят вернуть себе лидерство, на некоторое время завуалированное под натиском евангелистов. Они берут на себя инициативу. Давно прошли те времена, когда Фокса штрафовали за то, что в его предвыборной кампании была изображена Дева Гваделупская, вспоминает Бланкарте. Он считает, что Лопес Обрадор "все перепутал, начиная с его первых позиций и заканчивая влиянием евангелистов, и все это он перепутал в 2018 году", когда выиграл президентский пост. В любом случае, он не единственный: "Религия стала общей политической культурой, многие мэры, особенно на севере, находящиеся под влиянием США или некоторых евангелических организаций, говорят о религии в своих публичных выступлениях, так же как и губернаторы", - утверждает он. "Самый радикальный секуляризм смягчился. Говорить о Боге и благодарить Богородицу теперь обычное дело на митингах". Однако все согласны с тем, что секуляризм остается незыблемым, а общество бдительно следит за тем, чтобы не переступить черту, которая подняла бы Хуареса из могилы ("Ему не нужно подниматься, он уже переворачивается в ней", - шутит Бланкарте). Нам предстоит очень важная работа по укреплению и защите светского государства, которое уже некоторое время находится под угрозой", - подтверждает Айде Гарсия, директор организации "Католики за право решать". "Мы не считаем плохим, что епископат продвигает форум за мир, но он не должен подменять собой действия самого государства, в этом и заключается риск". "Мы не думаем, что это плохо, что епископат продвигает форум за мир, но это не должно заменять собственные действия государства, в этом и заключается риск", - утверждает она. Мы не должны забывать об исторической борьбе за светскость, а в Мексике она сильно нарушена, хотя мы должны признать, что прогресс был достигнут и в вопросах, которые ее укрепляют, таких как декриминализация абортов, равные браки, права женщин и разнообразие в целом". В этих областях, говорит Гарсия, разделение церкви и государства "было защищено". Как показывают опросы, мексиканское общество бережно хранит учения, возникшие в ходе кровавой гражданской борьбы и борьбы с иностранными захватчиками, от европейского завоевания через Францию и Соединенные Штаты, когда католическая церковь вставала на сторону испанцев или диктатора Порфирио Диаса, и это лишь несколько примеров. Когда культы владели тремя четвертями продуктивных земель и были лордами и хозяевами формального образования. Начиная с отлучения от церкви священника-повстанца Мигеля Идальго и заканчивая войнами кристеро в XX веке, Мексика изо всех сил пыталась избавиться от католического господства, привилегии которого сильно ощущались как в Новой, так и в Старой Испании. И пока, похоже, это удается. Подпишитесь на рассылку EL PAÍS Mexico и канал WhatsApp и получайте всю самую важную информацию о текущих событиях в этой стране.